Maciel, los Legionarios y el seminario de Ontaneda

Hoy el periódico El País hace un breve recorrido sobre el abuso sexual en la iglesia católica, y copio este fragmento que es de especial interes para muchos en México:

"Un decreto papal de 1568, titulado Horrendum, ordenó que "los sacerdotes que abusen serán privados de todos los oficios y beneficios, y entregados a los tribunales seculares para su castigo". Se ha incumplido con escandalosa frecuencia.

El caso más notorio es la protección de Juan Pablo II al fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel. Durante décadas, Maciel y algunos de sus lugartenientes sometieron a abominables abusos a cientos de muchachos, especialmente en el seminario de Ontaneda (Cantabria). Sólo tras la muerte del Papa polaco, en 2005, el famoso pederasta fue apeado de su enorme poder, con la orden tajante de alejarse de Roma. Se recluyó en México. Fue su único castigo en vida. Falleció ahora hace un año...."

Gobierno español subvencionará la industria del videojuego

Esto se llama avance: el Congreso español votó a favor de apoyar financieramente a la industria del videojuego, como ya se hace con el cine. En México hay excelentes diseñadores digitales, programadores... ¿por qué no copiamos el ejemplo? La industria del videojuego en México crece y está madurando, pero le hace falta más apoyo. Copio de El País:

Un respeto para el videojuego

El videojuego ya no es sólo cosa de niños. A efectos políticos, ayer adquirió la categoría de industria cultural, comparable al cine, la música o las artes plásticas. Una vieja aspiración de un joven sector, que en su corta trayectoria (comparado con los clásicos citados) se ha sentido menospreciado a pesar de su envidiable pujanza económica y creativa.

En la Comisión de Cultura del Congreso, todos los grupos votaron ayer de forma unánime una iniciativa del PSOE para que los creadores de videojuegos sean reconocidos como "protagonistas de nuestra cultura" y para que las empresas accedan a ayudas para la promoción, financiación e internacionalización de sus productos. Una enmienda del PP, aceptada, afinó más: que el sector del videojuego se incorpore al plan de apoyo a las industrias culturales del Gobierno.

"Tenemos algunos de los mejores creativos de videojuegos del mundo, pero son las grandes corporaciones de Estados Unidos y Japón las que se aprovechan de su talento, porque son las que tienen la financiación y la distribución", expuso el portavoz socialista, Rafael Simancas.

Hay ejemplos paradigmáticos de creaciones españolas que triunfan por todo el mundo y que en todo el mundo pasan como productos de otras banderas. Tres títulos de Virtual Toys que ya han facturado cinco millones de copias se venden como franceses, a pesar de que nacieron en Torrejón de Ardoz (Madrid). Una excepción fue Commandos, una creación española que ha vendido cinco millones de ejemplares en sus sucesivas versiones. ¿Por qué la marca española desaparece en su viaje al éxito exterior? Ahí va una respuesta sencilla y penosa: "Para empezar a producir un videojuego necesitas un millón de euros. Si no encuentras la financiación en tu país, contratas al que te escucha y apoya, ya sea francés, alemán o británico. Las distribuidoras extranjeras son hábiles y saben que nuestro cuello de botella está en la comercialización y en la distribución, así que a cambio piden la propiedad intelectual", aclara Gilberto Sánchez, secretario general de Desarrollo Español de Videojuegos (DEV), una asociación que aglutina a siete empresas significativas. Una de ellas es FX Interactive, la única española que fabrica y distribuye en el exterior. "Que una pyme madrileña esté exportando a Italia y América Latina es un lujo y no hemos tenido más ayuda que una de I+D al principio", indica Víctor Ruiz, responsable de desarrollo. Lo aprobado ayer le parece un gran paso para reforzar un sector que cuenta de partida con las ventajas del talento y el idioma. Carlos Iglesias, secretario general de la Asociación Española de Distribuidores y Editores de Software de Entretenimiento, dice: "Es justo que por fin dejemos de tener un trato agraviante".

¿Está México preparado para el auto eléctrico?

¿Podría la red eléctrica mexicana soportar millones de automóviles eléctricos? Solamente en la Ciudad de México circulan diario casi 4 millones de autos. El País presenta como España se está poniendo al día ante el salto tecnológico automotriz que se avecina, y es que quiere un millón de autos limpios para el 2014. México por su parte debe acelerar el paso no solo para dejar de tener ciudades contaminadas, sino para cumplir con los cada vez más estrictos acuerdos mundiales sobre cambio climático y eficiencia energética. Copio del diario español:

Se recarga por la noche, como un teléfono móvil, apenas gasta 1,5 euros por cada 100 kilómetros, no sale humo del tubo de escape y su conductor se libra de la vibración y los ruidos de los motores actuales. Los coches eléctricos no son ciencia ficción: llegarán a Europa el año que viene. Pero lo que falta, precisamente, es toda una red de enchufes y postes eléctricos que proporcionen autonomía a los vehículos. En las casas, en las empresas, en las calles.

Tras varios intentos fallidos, las industrias del automóvil y de la energía aúnan fuerzas para hacer viable, esta vez sí, el coche más limpio. Si se tiene en cuenta que el Gobierno prevé que circule un millón de coches eléctricos dentro de cinco años, el desafío es mayúsculo. Experiencias pioneras en Londres, Israel o California están enseñando el camino, no exento de tropiezos.

Las dudas son muchas. ¿Habrá energía suficiente? El consumo eléctrico aumentará, pero los expertos coinciden en que, al menos a medio plazo, es posible funcionar con las centrales existentes si se produce un cambio estructural. El éxito parece residir en las smart grids, o redes inteligentes, que conformarán un sistema de gestión de electricidad activo y capaz de interactuar con el cliente. Es decir, redes que permitan que los vehículos aparcados vendan a la red energía en los momentos en que el sistema la necesite....

La diferencia entre tontos e inteligentes según Fernando Savater

El filósofo español está de visita en México y el diario Reforma lo entrevistó:

Pide Savater romper con rutina e imitación


Incita el filósofo al protagonismo en la vida cotidiana. Asegura el español que durante las crisis es posible vivir cosas positivas


Dora Luz Haw


(28 noviembre 2008).- La diferencia entre las personas tontas y las inteligentes es que los tontos se quejan mucho, en cambio los listos luchan por combatir los males y, si no pueden, se resignan, asegura el filósofo Fernando Savater.

"Uno debe ser protagonista y no sólo comparsa de la vida", dice el también narrador, ensayista y traductor quien se encuentra de visita en México para ofrecer diversas conferencias y participar en la Feria Internacional del Libro en Guadalajara.

En una breve charla en el lobby de un hotel de la Ciudad, el también activista político explica que dejar el refunfuño implica, entre otras cosas, ser ciudadano, esto es, vivir deliberadamente la condición social y política.

"A veces la gente no quiere ser consciente de su ciudadanía y prefiere aceptar la rutina y la imitación. Se asusta y opta por las cosas dadas o por creer en mitos y deja de ser protagonista de su aventura social", explica.

Superar esa actitud requiere de ciudadanos capaces de vivir y de saber, dice.

"El miedo se pierde con el saber, la educación, y cuando se pierde el miedo a saber, se empieza a actuar con algún fundamento".

El autor de Ética para Amador hace notar que es común que se actúe como si se supiera más de lo que en realidad se sabe. A la gente, indica, le gusta complacerse, halagarse, prefiere creer en aquello que le gustaría que fuera cierto o verdad.

"Para mirar la realidad de frente hace falta cierto coraje. Elliot decía que los seres humanos soportamos sólo dosis pequeñas de realidad, y creo que es verdad",.

Sin embargo, ante los periodos de crisis, como del que se alerta tanto en esta época, no tiene sentido pasársela buscando culpables y deplorando la situación.

"En crisis se pueden vivir cosas positivas. Eso es una elección. Lo que no podemos es dimitir de nuestra función de ciudadanos. Nadie nos va a salvar si no nos salvamos nosotros. Si el mundo no es bueno, tenemos que arreglarlo nosotros, no hay otra opción", dice.

Además, la buena o la mala suerte como tal no existe, asevera el autor de La hermandad de la buena suerte, novela con la que ganó el Premio Planeta este 2008.

"Todos tenemos un lote de suerte y nosotros nos encargamos de convertirla en buena o mala".

Ante situaciones, como el accidente aéreo en el que falleció Juan Camilo Mouriño, ex Secretario de Gobernación, considera natural que surjan sospechas entorno a él ya que las redes del narcotráfico son muy poderosas, sin embargo, también acepta que es posible pensar que fue un accidente.

"La postura inteligente ante acontecimientos como éste, es informarse en lugar de vivir del chisme o el rumor. Además, los gobernantes tienen que mantener informados a los ciudadanos si quieren una población que responda de manera racional. Las medias verdades son nocivas".

Advierte: el optimismo y el pesimismo son dos formas de pereza.

Los optimistas no hacen nada porque piensan que todo se arreglará solo y los pesimistas tampoco, porque piensan que nunca se arreglará nada.

"Yo creo en aquel optimismo de aquellos que aceptan las cosas que van bien, pero saben que hay otras muchas que no van bien y hay que arreglar. No se trata de flagelarnos con malas noticias y tragedias, pero sí en pensar que las cosas se pueden mejorar", dice.

Para Savater sí es posible pensar en un mundo mejor y más libre.

"Yo he nacido en una dictadura y vivo en una democracia. Nací en un mundo donde los libros estaban censurados y donde no se podía ver una cantidad enorme de películas y hoy vivo en un país donde se pueden comprar libros, películas, hay sindicatos y los homosexuales no van a la cárcel. Objetivamente el mundo en que vivo ahora es mucho mejor que el mundo de mis años juveniles", reconoce.

¿En qué cree Savater? Le preguntan ya que él es ateo, y responde:


· En la necesidad de que las personas se apoyen
· En el desarrollo de la educación y el conocimiento
· En que es mejor saber que no saber
· En los amigos
· En los premios que dejan dinero
· En el ejercicio de la libertad
· En la razón

El Cardenal de Barcelona teme quedarse pobre

Uno de pregunta a veces si los jerarcas católicos han leído o no el Evangelio. En primera Jesús nunca fundó una jerarquía de burocracia eclesial, y en segunda, nunca mandó que fueran ricos, como la alta jerarquía católica vive. Si Jesús viera esos palacios, esos autos de lujo con que se mueven cardenales y cia... No, si la iglesia de hoy es todo un negocio. Eso de vender bendiciones en Roma yo creo que ni Jesús lo hubiera imaginado jamás. La parabola de los Lirios es solo letra muerta. Copio de Religión Digital sobre lo que dice el Cardenal de Barcelona y la opinión de un lector:

(RDAgencias).-El cardenal de Barcelona Lluis Martínez Sistach ha expresado su preocupación por las consecuencias que la crisis puede acarrear a las arcas de la Iglesia. Además, ha pedido a los feligreses que hagan aportaciones fijas mediante domiciliación bancaria.

'No podemos obligar a nadie, pero nos sería muy útil tener ingresos estables'. Así de rotundo se ha mostrado Sistach, que ha defendido que 'de la misma manera que hace siglos existía el diezmo, sería conveniente que los católicos y todos los que aprecian el trabajo de la Iglesia aportaran un porcentaje fijo'.'Puede ser una aportación de uno por ciento de los ingresos o ingresar cada mes por domiciliación bancaria el dinero correspondiente a un día de trabajo', ha sugerido el cardenal.

El cardenal ha defendido las suscripciones y las cuotas fijas durante la presentación del estado de las finanzas del arzobispado de Barcelona. Según los datos presentados, el arzobispado ha cerrado las cuentas del año 2007 con un balance positivo de cerca de 155 mil euros.

Por su parte, el delegado diocesano de economía, Antoni Mataboch, ha declarado: '2008 no nos preocupa porque esperamos que las cifras sigan siendo equilibradas, pero 2009 nos preocupa bastante porque prevemos que la crisis provoque una disminución de los ingresos'.

Comentario de un lector:

A parte de tener el Seminario casi vacío, ahora resulta que el Cardenal Sistach se está quedando sin dinero. Se está superando Ud. día a día, Camarada-Cardenal !!! Por donde Ud. pasa, la hierba no vuelve a crecer, como Atila.

En venta El diamante azul, joya de una menina del célebre cuadro de Velázquez

Para descansar un poco de las elecciones americanas, hasta en un rato al menos, algo muy interesante. Este tipo de noticias me intrigan. Es fascinante ver como la realidad y la ficción son solo hermanas gemelas después de todo. Ojalá El Prado comprara esa joya, sería bueno se quedara cerca de Las Meninas, la pintura de Velázquez donde aparece esta joya. Copio de El País de hoy:

A la venta la joya de la Menina

Christie's subasta el diamante azul que luce la infanta Margarita Teresa en el cuadro que pintó Velázquez

PATRICIA TUBELLA - Londres - 04/11/2008

Un espectacular diamante azul-grisáceo brillaba entre la dote matrimonial que Felipe IV regaló en 1664 a su hija Margarita Teresa, figura central de Las Meninas de Velázquez. El mismo rey seleccionó aquella gema procedente de la India con ocasión del compromiso de la infanta con Leopoldo I de Austria, futuro emperador del Sacro Romano Imperio. La joya, a cuyo valor histórico se suma la rareza del color y sus 35,56 quilates, va a ser subastada por la sala Christie's de Londres el 10 de diciembre, con estimaciones que superan los 11 millones de euros.

Un coleccionista privado ha decidido poner a la venta la pieza, conocida como el Diamante Wittelsbach y que atesora 300 años de historia a manos de la realeza europea. Tras la muerte de Margarita Teresa, a consecuencia de un parto (dio cuatro hijos a su marido, de los que sólo uno sobrevivió a la edad madura), su viudo retuvo la joya, que acabó recayendo en sus herederos.

A raíz de la boda de la archiduquesa María Amalia de Austria con el príncipe heredero de Baviera, Carlos Alberto, la gema pasó a integrar el patrimonio de la familia Wittlesbach desde 1722: los sucesivos monarcas bávaros la lucieron en la orden del Toisón de Oro y en la corona real, que exhibió el diamante azul hasta la abdicación de Luis III, en 1918.

Una subasta de Christie's celebrada en 1931 ya integró en su catálogo la excepcional joya, cuyo origen geográfico se acota a las minas de dos estados indios, Hyderabad o Bihar, proveedores de las gemas que adornaron las testas coronadas europeas hasta principios del siglo XVIII. Se desconoce su destino hasta 1964, cuando pasó a integrar la colección privada de la familia que ahora ha decidido desprenderse de ella.

La puja del próximo mes ha generado gran expectación porque el Wittlesbach es uno de los pocos diamantes azules conservados hasta nuestros días. Junto al Kohinoor (propiedad de la corona británica), el Regent, que aloja el Museo del Louvre, o el Orlov, uno de los orgullos del Kremlin.

España: la Casa Real presidirá evento protestante

Una primera vez en la historia de la Casa Real de España, y muestra de que el Príncipe Felipe de Borbón será un Rey incluyente es el anuncio de los Príncipes de Asturias asistirán en representación de la Casa Real al 1er Congreso Internacional sobre la Reforma Protestante que se realizará en 2009 en Sevilla. Es la primera vez que la Casa Real - tradicionalmente cercana a la iglesia católica - participe publicamente a un acto protestante. La democracia ha llegado a España definitivamente, y el nacional catolicismo va en retirada. Eso no le gustará al rancio establishmente católico, y menos a Roma, que se creen dueños de la conciencia de los españoles. Ya oigo el rechinar de dientes de los obispos y el rasgamiento de vestiduras. Ellos eran, los mandameses, pero hasta la caída de Franco. A inicios del siglo XXI España es una nación mucho más diversa y la Casa Real parece así reconocerlo, y así sea.

Increíble publicidad para anunciar al metro de Madrid

Muy padre comercial del metro de Madrid. Simple pero poderoso.

Consejos para las rebajas de verano

Ayer me fuí a aprovechar las rebajas de verano, comprando dos camisas con 40% de descuento. en una tienda departamental de la calle de Durango. No soy muy de marcas, pero eran de Epsilon, una muy buena marca de ropa colombiana que usa muy buena tela. Pero apenas empieza la temporada de baratas, y como están las cosas hay que aprovecharla. Creo este vídeo de la agencia EFE puede dar buenos consejos...

¿Por qué en la reforma energética no se habla de energías renovables?

Esencialmente la reforma solo es sobre la industria petrolera, lo que nos habla de un terrible obsesión con el petróleo cuando naciones más avanzadas están ya apostando fuertemente a fuentes de energías renovables. El gobierno británico planea invertir millones de libras esterlinas para construir torres eolicas en los campos y costas del Reino Unido. Gordon Brown lo llama "una revolución verde". Hay escepticismo claro, pero se ve hacia donde va la dirección del cambio, en un mundo que se queda sin petróleo.

Y más asombroso es el caso del gobierno de Castilla La Mancha en España, que espera invertir 2000 millones de euros para el 2010 en el desarrollo de energía eólica y solar fotovoltaica. Se espera que para el 2012 toda la energía de la comunidad autonomica sea de energías renovables.

Y aunque España es soleada no lo es tanto como México. Yo no sé porqué todos los huevos están en la canasta petrolera, cuando día a día nuestros mantos se secan más, y cuando el sol amanece a diario... Tenemos a expertos para ponerse a trabajar en estas nuevas energías hoy, ¿alguién le puede decir a Calderón que voltee a verlos?

Los Miserables, versión 2008

• 250o personas hacen fila en Milwaukee por vales de alimentos, hay disturbios...
• Hombre subasta "su vida" en Ebay.
• La segunda avalancha de subsaharianos contra Melilla en 24 horas...

Científicos: la homosexualidad es natural y benéfica para la especie

Hace días salió la noticia de porqué la homosexualidad es una conducta natural y no cultural, basada en el desarrollo de cerebros. Hoy aparece otra, relacionada a como la evolución ha diseñado que haya hombres homosexuales, para así potenciar la fecundidad de mujeres de su misma familia. Lo interesante del caso es la publica el diario conservador español ABC. Vale comentar que ahora mismo se realiza en Madrid el cónclave del Partido Popular (los conservadores) y existe una gran lucha interna entre quienes desean que el partido se modernice y deje atrás atavismos como el estar en contra del matrimonio del mismo sexo y quienes siguen la iglesia católica y buscan que el partido la represente. Interesantes días al inicio del verano se viven en España. Copio el artículo de ABC:

La homosexualidad masculina puede explicarse por medio de la teoría de la evolución de Darwin. Esa es la conclusión a la que ha llegado un equipo de investigadores italianos, de las universidades de Padua y Turín, al aplicar por primera vez a los seres humanos un mecanismo evolutivo denominado «selección sexual antagónica», ya comprobado en otras especies, desde insectos a aves e incluso mamíferos. El estudio, firmado por Andrea Camperio Ciani, Giovanni Zanzotto y Paolo Cermelli, se publica hoy en la revista «Public Library of Science».

En resumen, se trata de un mecanismo evolutivo que da, dentro de una misma especie y por medio de determinados factores genéticos, una sustanciosa ventaja reproductiva a un sexo en detrimento del otro. La naturaleza, al mantener una tasa más o menos constante de varones homosexuales, potencia la fertilidad femenina, una ecuación que da resultados positivos en cuanto al éxito reproductivo de la especie.

El factor genético

La homosexualidad masculina está en parte condicionada por factores psicosociales, pero también por un componente genético, revelado por el hecho de que los gemelos idénticos siempre tienen la misma orientación sexual, y también porque la homosexualidad es más común en varones que pertenecen a la línea materna de un varón homosexual. Estos efectos, sin embargo, no se observan entre las mujeres homosexuales, lo que indica que el mismo fenómeno tiene, según sea el sexo, un origen y una dinámica muy diferentes.

Sin embargo, la homosexualidad masculina ha resultado hasta ahora difícil de explicar desde el punto de vista evolutivo, ya que la lógica indica que los portadores de los genes que inducen a la homosexualidad se reproducirán menos que la media e irán, por lo tanto, desapareciendo gradualmente de cualquier población. Pero este punto de vista cambió radicalmente en 2004, cuando un anterior trabajo de Camperio Ciani demostró que la fertilidad de las mujeres que se hayan en la línea materna de varones homosexuales es muy superior a la media.

Para salir de dudas, los científicos italianos decidieron analizar a fondo las varias hipótesis capaces de explicar estos resultados, y determinaron por eliminación que el único modelo posible era el de la selección sexual antagónica, ya que es el único que implica por lo menos dos genes (uno de ellos en el cromosoma X, que se transmite por línea materna).

El hallazgo supone una nueva manera de abordar la homosexualidad masculina que, según los investigadores, lejos de ser un rasgo negativo que va en detrimento de la especie, debería ser considerado como una ventaja para la fecundidad de nuestras mujeres.

¿El fin del toreo?

El New York Times, el diario más influyente del mundo, escribe hoy que el toreo está muerto, y yo interpreto que es por la llegada de nuevos valores sociales en España. Disminuyen los valores materiales y crecen los valores postmateriales, como los llama el estudioso de encuestas Ronald Inglehart. En lo personal el toreo no me molesta mucho, aunque no entiendo las ganas de hacer sufrir a un animal, aunque sea bravo como es el toro. El toro solo de defiende, el torero solo ataca. Uno está solo, el otro tiene muchas ayudas. El psicodrama del daño o muerte de toreros se me hace gratuito, cuando es el toro el que llevado a defenderse, y no alrevés. Creo que la sociedad puede canalizar su energía en cosas más útiles, que en matar toros por placer. Por algo no se permiten las peleas de perros: el hacer dinero a costa del dolor animal nos rebaja como especie. Y si tuviera que elegir entre permitir el toreo o no, creo que lo segundo sería mejor.

Es un texto largo, copio un fragmento:

Bullfighting Is Dead! Long Live the Bullfight!

Jose Luis Roca/Agence France-Presse — Getty Images

José Tomás performing last year in Algeciras, Spain. His grace and artistry - some would call it savagery - make him wildly popular with the fans.

By MICHAEL KIMMELMAN

Published: June 1, 2008

It was the time of Las Fallas, the annual spring festival in Valencia. Giant papier-mâché cartoon floats of Sinbad and Snow White and troupes of amateur dancers with lacquered hair and sequined outfits jammed the old city squares. Spanish matrons and women in evening dresses joined the teenagers and the men in business suits thronging the plaza de toros. The matador José Tomás had come to fight.

By 5 o’clock a mob toting slim, white plastic seat cushions had jammed onto the cement benches of the arena. I was there, like everyone else, to see José Tomás, and found myself sandwiched between an elderly, rheumy-eyed Valencian in a porkpie hat and a bullfighting announcer for Spanish television on a busman’s holiday from Madrid who was working a thick stogie. The smells of wet clay, manure and sand gave way to after-shave and cigar smoke.

José Tomás Román Martín — fans call him by his double-barreled first name, José Tomás, or just Tomás — is a mystical figure in Spain. Quixotic, prone to public squabbling with bullfighting’s notoriously sleazy promoters and rarely given to speaking to the media, he keeps largely apart from his fellow matadors and fights much more infrequently than they do. His remoteness, in one respect, speaks to bullfighting’s disengagement with a growing segment of Spain, though his artistry and grace, along with his fearlessness (it shocks other matadors), make him a figure of widespread fascination. The contradiction seems to encapsulate something deep in the Spanish psyche.

The announcement of his appearance in Valencia caused a scramble across the country for tickets, and old Spain, the Spain that still loves bullfighting, turned out in full. When Mariano Rajoy, the head of Spain’s conservative Popular Party, who had just lost the election to the Socialist José Luis Rodríguez Zapatero, entered the arena, he received a thunderous ovation, something that didn’t much happen to him out on the campaign trail. “He will yet be the ruin of Zapatero!” murmured a red-faced man, to no one in particular. I spotted Tomás’s father a few seats over — short, gray-haired, bespectacled, in crew-neck sweater and slacks, staring anxiously into space. Everyone now stood, expectant. Then a brass band struck up; the matadors, after first crossing themselves, paraded into the ring behind white horses; and the crowd finally settled down to wait for José Tomás.

AS SPAIN GOES, so goes toreo, or bullfighting. That’s the old adage. During the 1940s, Manolete was a matador of stoic gravity, reflecting the rueful mood of a country coming out of bloody civil war under a dictatorship. During the 1960s, the mop-topped El Cordobés, a hot-dog and a rule breaker in the ring, personified the opening up of the nation after years of isolation. In the ’90s, Espartaco was called a technocrat for a technocratic era. This sort of metaphor is glib, but there is nonetheless something to the notion that you can read Spain through bullfighting.

Today, along with José Tomás, a variety of other gifted matadors have emerged — among them Enrique Ponce, El Juli, Cayetano Rivera Ordóñez, Morante de la Puebla, Juan Bautista, Miguel Ángel Perera — at precisely a moment when the country apparently cares less than ever about what they do. It’s also revealing of Spain’s curious divide between indifference and fascination that several of the more flamboyant and handsome toreros (bullfighters) occupy the gossip pages the way Spanish soccer stars do.

But first things first. Aficionados will rightly tell you that toreo is not a sport; in Spanish newspapers, it is never featured on the sports pages. Sport implies a fair fight between willing opponents. Except in the unusual case that a bull is spared for having shown exceptional bravery in the ring, all the bulls die. Even in Portugal, where bulls aren’t killed in the ring, they are killed afterward, a hypocrisy that spares the spectator but not the animal. Every lidia — an individual bullfight between a bull and a matador — is a ritual orchestrated to injure and then exhaust the animal so that it can be more easily killed. Whatever that is (and opponents call it torture), it’s not sporting.

Ciencia y Caridad

Looking at Ciencia y Caridad, originally uploaded by Jose L Castro.

De Pablo Ruiíz Picasso, pintado a sus 16 años para un concurso donde gana mención de honor. Hoy se encuentra en el Museo Picasso de Barcelona. Copio de Fisterra:

Pocos días antes de ir a pasar las vacaciones a Málaga en 1896, la familia Ruiz se trasladó a un piso de la calle Merced, número 3, y don José alquiló para su hijo un estudio en la calle de la Plata, número 4, situado a mitad del trayecto del domicilio paterno a la Lonja. Así, al iniciarse el curso de 1896-97, Pablo, a sus quince años, ya tenía un taller propio. En él pintó, en 1897, su primera gran obra, Ciencia y Caridad.

El tema, la idea y la composición de la obra partieron de don José y en ella quedan reflejadas las influencias de la época: la búsqueda del efecto luminoso heredado del impresionismo, pero también cierto provincialismo, se mezclan con la intención social y humanitaria de algunos modernistas. En el colorido, también se ven dos tendencias: la paleta académica de ocres y marrones acoge tonos «fin de siglo», como son el malva, lila y blanco. La escena representa un médico tomando el pulso a una enferma postrada en la cama de una modesta alcoba; al mismo tiempo, una monja le ofrece un tazón sosteniendo a su hijo. La rigidez y estructura de la obra contrasta con la libertad de los bocetos preparatorios, que se guardan, salvo uno, en el museo (110.099, 110.089, 110.229, 110.214 y 110.046 R). Para la figura del médico, posó el padre del artista; para la enferma, una pordiosera que pedía limosna en las inmediaciones del estudio y que fue contratada con el niño a dos duros por sesión, más los regalos y golosinas que le diesen al pequeño. El hábito de hermana de la caridad fue facilitado por sor Josefa González, de la comunidad de San Vicente de Paúl, que había sido atendida médicamente en algunas ocasiones por don Salvador.

Picasso presentó Ciencia y Caridad a la Exposición General de Bellas Artes de 1897 celebrada en Madrid con el nº 944 del catálogo oficial, donde constaba como discípulo de Muñoz Degrain, y obtuvo una mención de honor. El presidente del jurado de la sección de pintura era Modesto Urgell (que era profesor interino en la Lonja) y los vocales eran Luis Sainz, José Nogales, Serafín de Avendaño y Manuel Ramírez. Entre los pintores participantes, destacan: J. Mir, L. Masriera, Sorolla, Darío de Regoyos, Ramón Casas, Matilla. Las medallas de primera clase fueron conseguidas por Ignacio Pinazo y Sebastián Gessa. La temática elegida por Picasso debía ser del agrado del jurado, ya que el cuadro Caridad del gallego Jenaro Carrera Femández (1874-1902) obtuvo también una mención honorífica.

Según cuenta Sabartés, Picasso le dijo: «en las manos se ven las manos, decía mi padre». Y por lo visto esta máxima era compartida por parte de la crítica, ya que para desmerecer el éxito oficial del joven pintor, un periodista jocoso publicó la siguiente quintilla:

«Siento ante tanto dolor reírme como un bergante, pero el caso es superior. ¡Pues no está el señor doctor tomándole el pulso a un guante!»

Esta composición, que parece había sido premiada con una medalla de oro en la exposición provincial de Málaga, fue regalada al tío Salvador y estuvo colgada en su casa hasta 1918, posiblemente como agradecimiento a su protección y mecenazgo.

El mismo año que Pablo conseguía estos galardones en certámenes oficiales, se produjo, en Barcelona, un acontecimiento que sería de gran importancia para Picasso en el período siguiente: el 12 de junio de 1897 se inauguraba el café-cervecería de Els Quatre Gats, donde se reuniría la «intelligentzia» catalana y modernista.

Autora: Rosa Mª Subirana. Directora del Museo Picasso

Museo Picasso, en Grandes Pinacotecas. Museos de España, nº 1. Eds. Orgaz SA. Madrid, 1979.

Unas buenas noticias...

... a pesar de todo:

• Israel y Siria realizan negociaciones de paz medidas por Turquía.
• Atrapan en Francia a importante líder de la banda terrorista ETA.
• Un obispo católico por fin condena la discriminación hacia las mujeres.
• Corto mexicano gana premio especial en Cannes.
• Barack Obama a un paso de la nominación demócrata.

Publicidad contra la homofobia en España

Para más información: www.intolerantesanonimos.org

España legalizó la igualdad sexual en el matrimonio civil mucho antes

El discurso (pdf) de José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del gobierno español, en favor del pequeño pero trascendental cambio al código civil para reconocer a los matrimonios del mismo sexo, ante los diputados el 30 de junio de 2005. Un hermoso discurso, donde dice que defendiendo la igualdad se defiende la decencia, y donde todos ganan.

Me pregunto si algún día escucharemos a algún presidente hablar así en México. Creo que sí, pero desgraciadamente no creo sea Calderón. Está más apegado a lo que le ordene la iglesia, que los ciudadanos.

¿Se encuentra el tesoro de Moctezuma en Cataluña?

La hija del emperador mexica se casó con un noble español, y supuestamente enterró un tesoro en un pequeño pueblo del pirineo leridiano. El País Semanal cuenta la misteriosa historia.

Un cuadro, 20 millones de dólares, nazis y ambición

Ganá Zapatero, pierde el miedo y el odio

Cristina, una joven jienense que acaba de cumplir dieciocho años, ejerce por primera vez su derecho al voto.

Ganó la España moderna, democrática, laica. Perdió la España del pasado, del cinismo y de la teocracia.

Gana sobre todo la idea de que el ciudadano, la ciudadana, es el eje de la vida pública, y eso molesta a la reacción, a la derecha que quiere decidir por los demás.

Para la derecha sería mejor un divorcio doloroso, que uno ejecutivo. Para la derecha el matrimonio civil no es un derecho de igualdad si se trata para parejas del mismo sexo. Para la derecha los inmigrantes son una amenaza, a menos que se demuestre lo contrario... En resumen: primero es e miedo, el decidir a nombre el otro por su bien. Es el infantilismo.

Pero los españoles y las españolas hace mucho que son adultos, y eso es algo que el PP no ha entendido, y vaya menos el Vaticano. Benedicto debe estar con diárrea... (Mi querida Maruja debe estar feliz) Debe creer que España está loca por haber reelecto al gobierno que apoyó el matrimonio para quien lo quiera, o el derecho al divorcio sin burocracias penosas. Y es que bueno, la democracia a Ratzinger siempre le ha caído pesada. No por nada los mejores analistas del Vaticano saben que él arregló su propia elección - aún antes de que muriera su ex jefe. La democracia no le gusta al Papa. Por eso el dice que habla en nombre de Dios. El problema es que Dios nunca ha mandado su "poder".

Nada es jauja, ya que la recesión en Estados Unidos pegará hasta en Europa, pero al menos España tendrá un gobierno que piensa España es una democracia, es decir, donde las mujeres y hombres son libres, y ellos y ellas deciden sus vidas.