El significado del terrorismo en Morelia

"La Justicia", foto tomada por mí en la columna de la Independencia.

Mi amigo historiador Juan Miguel Zunzunegui tiene una teoría sobre la autoría del atentado terrorista ayer 15 de septiembre en Morelia: afirma fueron huestes de López Obrador. No lo creo, es muy facil, muy simple, creo es algo más complejo aún, y le propuse estas cuatro opciones en nuestro debate en Facebook. Copio:

"Mi estimado Juan,

Tú mejor que muchos sabes que la historia no es asunto de blancos y negros, de estrictos binarismos, y menos en el caso mexicano. No se trata de creer algo o no, no es cuestión de auto de fe. Y ahora la polvoreda está muy arriba y no deja ver bien. Más que señalar "culpables" por feeling, hablemos de posibilidades, yo te propongo al menos cuatro:

1. Causa externa: como en otros eventos de la historia del país, puede haber intereses extranjeros que buscan dividir al país en medio de un contexto mundial de escasez creciente del petróleo.
2. Crimen organizado/Narco: su poder ha crecido en los últimos 20 años en complicidad con la élite nacional (partidos, gobiernos, empresas, religión), y ahora sufre debido a una crisis de liderazgo interna y por la lucha del abasto del mercado de Estados Unidos.
3. Izquierda radical: AMLO como dices, o sus satélites operativos, tienen más que perder que ganar en un escenario así, ya que las encuestas no tienen al PAN como favorito para la presidencia de 2012, más si se ve que ha perdido elecciones estatales al por mayor el último año.
4. Derecha radical: Yunque y Caballeros de Malta + remanentes de los Tecos. Tienen dinero, disciplina, fe ciega en una misión divina y ven con recelo que el PAN pueda perder diputados en 2009 y la Presidencia en 2012. No sería la primera vez que la derecha radical usa las armas en México.

Ofrezco estas cuatro opciones, todos con mayor o menos grado de factibilidad. Creo esto complejiza más el análisis y lo hace más interesante que el cansado cliché Oswald/Aburto de tener un solo culpable..."

El contestó:

"Y LA RESPUESTA MAS SIMPLE SUELE SER LA BUENA. Ahora si salió el complejo de Masiosare; no creo que esto lo hayan provocado los poderes facticos de la derecha internacional conspirando contra México. Casi 200 años después de l aindependencia, ya deberíamos haber aprendido que NO NECESITAMOS AL EXTRANJERO PARA ANIQUILAR AL PAIS. nos damos abasto solitos. Y la verdad, revisando la historia, vamos a encontrar muchas veces más a la izquierda en armas que a la derecha en armas..., a menos claro que nos queramos remontar a los cristeros o a la guerra de reforma, lo cual no viene al caso. en los últimos 30 años es siempre la izqierda la que se levanta en armas. Un solo culpable puede ser un cliché; l aversión del MUNDO VS. MËXICO, es otro..., y muuuuuuy gastado."

Veremos quién tiene la razón. Mientras lean este interesante análisis de Juan José Díaz Bermúdez escrito desde Oaxaca. Da muchas luces sobre lo ocurrido ayer en Morelia.

El rescate del Centro Histórico de la Ciudad de México es la mayor inversión en patrimonio del país

Una buena noticia sobresale del mar de problemas que vive actualmente México: el centro histórico de su capital al menos estará deslumbrante para recibir el Bicentenario de 2010. Copio de La Jornada de hoy:

Las obras del Centro Histórico, el mayor rescate cultural del país

■ El próximo año se establecerán corredores peatonales, y se rescatarán 11 plazas: Alejandra Moreno e Inti Muñoz

■ Destina el GDF más recursos en este rubro que el gobierno federal

Ángel Bolaños Sánchez

En el Centro Histórico de la ciudad de México se ha realizado la recuperación del patrimonio cultural más importante de los años recientes en todo el país, con una inversión en lo que va de la actual administración de alrededor de mil millones de pesos y para 2009 se habrán recuperado 40 calles de la zona, incluyendo Veinte de Noviembre y Pino Suárez e intervenido mil 600 fachadas.

En conferencia de prensa, Alejandra Moreno Toscano e Inti Muñoz Santini, titulares de la Autoridad y el Fideicomiso del Centro Histórico, respectivamente, resaltaron entre los trabajos que se realizarán el próximo año en el casco viejo de la ciudad la conclusión de los corredores peatonales, la continuación del programa de iluminación artística de fachadas, la recuperación de 11 plazas, además de trabajos de mantenimiento al Zócalo y el rescate de varios edificios históricos como los conventos de La Merced y Jesús María, el edificio Rule, la sinagoga Monte Sinaí y el mercado Abelardo L. Rodríguez, así como el proyecto Plaza Tlaxcoaque.

Muñoz Santini aseguró que la inversión que se ha realizado en el primer cuadro de la ciudad de México prácticamente duplica el monto de los recursos que destina el gobierno federal a recuperación del patrimonio cultural en todo el país junto con los gobiernos de los estados.

Informó que se elabora el plan de manejo de la zona, a petición de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, con la colaboración de la oficina para México de la misma organización, los institutos nacionales de Bellas Artes y de Antropología e Historia, así como las universidades Nacional Autónoma de México, Autónoma Metropolitana, Autónoma de la Ciudad de México y el Instituto Politécnico Nacional.

En el caso de la Plaza de la Constitución, Moreno Toscano aseguró que se trata de uno de los espacios más complicado de la zona y si bien no se ha definido la fecha en que comenzarán los trabajos de rehabilitación, adelantó que consistirían en un proyecto de accesibilidad para facilitar el cruce de peatones hacia la plancha, renovación de la misma plaza, trabajos de paisaje urbano con macetones y jardineras, y de iluminación, con una inversión estimada de 40 millones de pesos.

Entre las vialidades más importantes que se rehabilitarán están Veinte de Noviembre y Pino Suárez, donde se realizarán adecuaciones para ampliar el ancho de las banquetas, se renovará el mobiliario urbano, se sanearán las áreas verdes y se aplicará iluminación artística sobre algunos edificios.

Refirió que actualmente están en proceso los corredores peatonales culturales de las calles de Regina, en el tramo de Veinte de Noviembre a Aldaco, con un avance de 90 por ciento; comenzó el de Alhóndiga, entre San Pablo y Corregidora, así como la segunda etapa de Regina, con las calles de Jiménez, Aldaco, Callejón Esperanza y San Jerónimo y están elaborándose los proyectos de Alhóndiga segunda etapa, de Corregidora a República de Guatemala, y el de San Ildefonso, de Loreto a República de Brasil.

Las plazas públicas que se recuperarán el próximo año son las de Regina Coeli, Alonso García Bravo, del Estudiante, Garibaldi, de la Concepción –La Conchita–, del Arco Chino, San Juan –El Buen Tono–, de las Vizcaínas, de la Aguilita, de la Alhóndiga y de la Santísima.

Por lo que hace a la recuperación de inmuebles, la Autoridad del Centro Histórico dijo que se rescatará la capilla de Manzanares junto con los trabajos que ya se realizan de rehabilitación en Venustiano Carranza; el Teatro de las Vizcaínas se regenerará como un teatro de última generación; el convento de Jesús María, el cual podría quedar equipado como un espacio para convenciones y conferencias; el convento de la Merced, donde hay una propuesta para crear allí el museo de la indumentaria mexicana.

Otros inmuebles más que se rescatarán son la Secundaria número 1, Regina 111 y 66; el Templo de Santo Domingo; La Nana, edificio donde estuvo el Salón México y los inmuebles de República de Cuba 26, 41 y 43 y Luis González Obregón 15.

Bicentenario: la iglesia católica quiere reescribir la historia

El Bicentenario será momento propicio para hacer un corte de caja, y el rol de la iglesia católica - el pasado y el actual - no está excento de debate. Copio de Milenio Diario:

Bicentenario: polémica, la participación de la Iglesia

Ante el anuncio de que en breve la Iglesia presentará su programa de participación en los festejos del bicentenario, los historiadores polemizan sobre si esto es pertinente y legítimo.

Foto: Especial

28-Marzo-2008

La jerarquía católica prepara su asamblea ordinaria del próximo mes de abril, de donde surgirá la propuesta que definirá su participación en las conmemoraciones del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana, confirmó a MILENIO Monseñor José Guadalupe Martín Rábago.

Sin embargo, historiadores como Patricia Galeana defienden la laicidad y opinan que la Iglesia católica debe quedar fuera de estas conmemoraciones. La secretaria técnica de la comisión especial encargada de estas conmemoraciones en el Senado de la República, opina que “la Iglesia católica no tiene por qué participar en esta conmemoración, porque México es un estado laico”.

La ex directora del Archivo General de la Nación, considera que la celebración se encamina al nacimiento de México a la vida independiente, hecho histórico que “nada tiene que ver con la Iglesia, porque esta institución excomulgó a Miguel Hidalgo, el Padre de la Patria, y además no reconoció la gesta independentista sino hasta el año de 1836”.

Por estas razones, argumenta la historiadora, lo “mejor que nos pueda pasar es que no participe, que no quiera capitalizar esto políticamente”.

Desde la perspectiva de Jean Meyer, especialista en la revolución cristera, la intervención del clero puede contribuir al enriquecimiento de los hechos históricos.

Aunque desconoce el programa que prepara la Iglesia, dice que puede imaginar una mesa redonda de historiadores sobre la participación de sacerdotes como Hidalgo o Morelos, en la Guerra de Independencia.

Otro de los temas que podrían abordar sería la división de la Iglesia frente a la lealtad que mostró a España, y cómo fue su participación en la insurgencia.

Sobre cuáles podrían ser sus aportaciones, consideró importante que se hable del contenido de los archivos eclesiásticos, pues representan un gran tesoro para los historiadores. “Ese acervo bien podría ser estudiado e investigado, pues recientemente el Papa Benedicto VXI ordenó la apertura de esos archivos tanto de la Iglesia católica en México como en el Vaticano. Cosa que cuando yo hacía mi investigación de la Cristiada, hace 40 años, los archivos estaban cerrados para la indagación del conflicto religioso”.

Quieren cambiar la historia: Patricia Galeana

Como responsable de los festejos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución, del Senado, la historiadora Patricia Galeana señala que aun cuando los religiosos sostengan que Miguel Hidalgo no fue excomulgado y que murió en el seno de la Iglesia, “esto es parte del maniqueísmo neoconservador. Incluso esa excomunión del obispo Abad y Queipo fue ratificada por otros obispos y arzobispos como Lizana y Beaumont, porque se revelaba contra la Corona española, es decir tenía una finalidad evidentemente política”

La esencia de esta expulsión religiosa era descalificarlo frente al pueblo, en el momento en que era el líder de un movimiento insurgente. Este objetivo lo consiguieron a tal grado que Hidalgo, que se la pasó escribiendo para defenderse de los ataques de la Inquisición, argumentaba que no se había alejado ni un ápice de la religión.

“Después nos han venido a dar otros argumentos de que no murió fuera de la Iglesia católica y que sí se le dio la comunión antes de morir, incluso que se le sepultó.

“A mí me parece que no se justifica de ninguna manera esta propuesta de algunos legisladores de pedir al Papa que se levante la excomunión, esto me parece absolutamente fuera de lugar, porque no somos un estado confesional”, destaca Galeana.

Lo que pudo ver la población de siglo XIX fue la cabeza de Miguel Hidalgo colgada en una jaula en una de las esquinas de la Alhóndiga de Granaditas, y precisamente esta acción tuvo un efecto religioso y político.

“Me parecería una aberración con la historia de México. Creo que a la Iglesia lo único que le interesa es tener un protagonismo política y por eso ventila en ruedas de prensa el asunto de Hidalgo. Ahora resulta que a Hidalgo lo quieren mucho y es una maravilla; como lo hiciera, Rivera Carrera, quien cambió su discurso antijuarista, a pesar de que nunca le han perdonado que les haya quitado sus bienes: él dijo que Juárez era católico y guadalupano, que nos hacían falta muchos Juárez”.

Cuestiona el hecho de que se quiera cambiar la historia y se refirió en particular a que Calleja pudo haber sido el padre de la patria, además de criticar el proceder de las autoridades que en el sexenio de Fox autorizaron el cambió de nombre de Juárez a 417 lugares en el país.

NACO o el nuevo nacionalismo pop mexicano

El nacionalismo mexicano ya no es solamente el traje de maricachi o el vestido de china poblana, por fortuna. A pesar del establishment, nuestro nacionalismo se está transformando, se está haciendo pop, que fusiona a la vez la crítica social con el mercado. Ya puedo oir las quejas de las buenas conciencias...

Es un vídeo de dos alumnos míos de la clase de Políticas Culturales, en CENTRO.

La Torre Bicentenario

O la Torre Feretro, según la versión del gran Paco Calderón en el Reforma de hoy, y es que que feo es este edificio. Rem Koolhaas parece que no solo no entiende nada de urbanismo, sino que dibuja peor que estudiante... Me pregunto porqué no mandan ese adefecio a Santa Fe? ¿Acaso Gamboa de Buen (viejo amigo de Ebrard), el promotor del edificio (Grupo Danhos), no inventó esa zona para llenarla de locura inmobiliarias, cuando trabaja para Manuel Camacho en el gobierno del DF?

¿Y acaso la Presidencia no se da cuenta que este mega fereto opacará la mega bandara del Campo Marte?

Bicentenario de México (1)

Faltan 3 años para el Bicentenario del inicio de la lucha de Independencia y el Centenario del inicio de la Revolución mexicana, pero ya se empieza a discutir mucho el asunto. Y creo que mucho del debate irá por las líneas que dibuja Andrew Sullivan sobre el caso inglés: muchos lamentarán lo que es según ellos la "pérdida de valores", mientras otros festejarán la llegada de un país más honesto y diverso.

England, My England

09 Apr 2007 04:02 pm

I've developed a soft spot for John Derbyshire - mainly for his rude, English empiricism among the cloying Christianists hither and thither on NRO. But it's important to remember that he really is a reactionary, not a Tory. Hence this passage, lamenting for the millionth time the passage of the England he once knew:

I caught the tail-end of that old England — that bumptious, arrogant, self-confident old England, the England of complicated games, snobbery, irony, repression, and stoicism, the England of suet puddings, drafty houses, coal smoke and bad teeth, the England of throat-catching poetry and gardens and tweeds, the England that civilized the whole world and gave an example of adult behavior — the English Gentleman — that was admired from Peking (I can testify) to Peru.

It's all gone now, "dead as mutton," as English people used to say. Now there is nothing there but a flock of whimpering Eloi, giggling over their gadgets, whining for their handouts, crying for their Mummies, playing at soldiering for reasons they can no longer understand, from lingering habit. Lower the corpse down slowly, shovel in the earth. England is dead.

And they call me excitable? Orwell had it right, of course, in an essay that, when I read it as a twelve-year-old, persuaded me in one sitting that I wanted to be a writer:

This war, unless we are defeated, will wipe out most of the existing class privileges. There are every day fewer people who wish them to continue. Nor need we fear that as the pattern changes life in England will lose its peculiar flavour. The new red cities of Greater London are crude enough, but these things are only the rash that accompanies a change. In whatever shape England emerges from the war it will be deeply tinged with the characteristics that I have spoken of earlier. The intellectuals who hope to see it Russianized or Germanized will be disappointed. The gentleness, the hypocrisy, the thoughtlessness, the reverence for law and the hatred of uniforms will remain, along with the suet puddings and the misty skies. It needs some very great disaster, such as prolonged subjugation by a foreign enemy, to destroy a national culture. The Stock Exchange will be pulled down, the horse plough will give way to the tractor, the country houses will be turned into children’s holiday camps, the Eton and Harrow match will be forgotten, but England will still be England, an everlasting animal stretching into the future and the past, and, like all living things, having the power to change out of recognition and yet remain the same.

(Photo: from a reader's window in PateleyBridge, Yorkshire, England.)