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A los países con mayores disparidades les costará más salir de la crisis, advierte
México retrocedió dos lugares en el Índice de Disparidad entre Género 2009, y se ubicó en la posición 99, tras haber tenido el lugar 97 en el 2008, esto de acuerdo con lo que expresó el Foro Económico Mundial (WEF por su sigla en inglés), quien realiza las estadísticas The Global Gender Gap 2009.
Lo anterior pone de manifiesto el retroceso en cuanto al reparto de los recursos, las oportunidades laborales que existen entre la población femenina y masculina, así como el acceso a la educación básica y superior, rubros que son evaluados por dicho índice.
El informe detalla que de los 134 países evaluados, México se encuentra por debajo de naciones latinoamericanas y africanas tales como: Ecuador (23), Cuba (29), El Salvador (55), Honduras (62), Kenia (99) y Zimbawe (96), respectivamente.
Por su parte, Estados Unidos perdió tres puestos, y se ubicó en el lugar 31, como consecuencia de una ligera caída en la participación femenina en la economía.
Entre los países que han ganado terreno en esta materia se encuentra Sudáfrica, el cual ganó 16 posiciones, para ubicarse en el sitio seis de este ranking.
“El acceso de las mujeres a puestos parlamentarios y ministeriales en el nuevo gobierno también ha contribuido a estrechar la brecha entre géneros del país”, estipula el documento.
Finalmente, Klaus Schwab, fundador y presidente ejecutivo del WEF, aseguró que los países con mayores disparidades de género, enfrentarán aún más problemas para salir de la actual crisis económica, ya que las mujeres, (más de la mitad de la población mundial), forman parte de la actividad económica como consumidoras, votantes, empleadoras y empleadas.
Muchos hombres me dicen (o sé que piensan) que porqué estudié una maestría en estudios de género, que eso es asunto de mujeres, de "viejas"..... a lo que contesto, sí, quizá lo sea, pero también lo es de hombres, y el destino de unas y de otros depende siempre de lo que decidamos juntos o no decidamos juntos.
La gráfica de arriba muestra el porcentaje de mujeres - en diferentes país - que creen que es correcto que sus esposos las golpeen. En el caso de México el INEGI tiene esta interesante presentación en powerpoint. Si esto a los hombres no les preocupa, eso sí es preocupante...
Las mujeres iraníes no se han quedado felices en sus cocinas a esperar que la democracia llegue a su país, sino que han salido a las calles a protestar, jóvenes y maduras, de todas las edades. Una de ellas, Neda, desgraciamente falleció asesinada por la milicia Bisrj, pero su muerte es hoy bandera de resistencia ante la fuerza irracional del régimen. Y la fuerza bruta es a largo plazo tan débil que a posteriori busca justificarse -a diferencia de la resistencia civil pacífica y no violenta. Ahora el régimen iraní dice que el asesinado de Neda fue algo escenificado, sí claro, ahora esta hermosa estudiante de filosofía se suicidó en brazos de su padre... El cinismo del autoritarismo nunca ha tenido límites... Las mujeres están a la vanguardia de la lucha por la igualdad y la libertad, por el medio ambiente, los derechos humanos... no solo en Irán, sino en todo el mundo. Jane Goodall, Wangari Mattai, Vandana Shiva, entre muchas otras, están alzando la voz contra el miedo. Y a las elites que manejan dictaduras seculares y religiosas - casi siempre masculinas - eso las tiene muy nerviosas.
Será una votación histórica, entre el ultraconservadurismo y el reformismo. Se reportan ya muchas filas de votantes en las calles, y muchos de ellos son jóvenes que han usado facebook, mensajes de celulares para destrabar el futuro de su país. Mientras vale la pena ver Persépolis, una hermosa película animada sobre la vida en el Irán de hoy.
Hoy José Woldenberg escribe en Reforma sobre las serie de errores que la alianza PAN-iglesia católica ha cometido tratando de criminalizar a las mujeres que aborten - incluídas las que lo hagan aún después de haber sido violadas. Es triste ver como muchos estados del país buscan regresar a la Edad Media, viendo a las mujeres de nuevo como las "mujeres malas", sin reflexionar en temas cruciales como la pobreza y hechos vejatorios como las violaciones. Copio:
La cruzada antiaborto
José Woldenberg
El 8 de mayo el Congreso de Guanajuato aprobó una reforma a su Constitución en la cual se establece que "persona es todo ser humano desde su concepción hasta su muerte natural; y el Estado le garantizará el pleno goce y ejercicio de todos sus derechos". Antes habían aprobado reformas similares Baja California, Campeche, Colima, Durango, Jalisco, Morelos, Nayarit, Puebla, Quintana Roo y Sonora. E iniciativas parecidas se encuentran para su dictamen en comisiones en Aguascalientes, México, Michoacán, Oaxaca, Querétaro, San Luis Potosí y Veracruz. Un alud de respuestas a la despenalización del aborto aprobada por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal y confirmada como constitucional por la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
Se trata de consagrar fórmulas aparentemente solidarias y pertinentes ya que buscan proteger la vida desde el momento de la concepción-fecundación. En Oaxaca, si prospera la iniciativa presentada, ahora el óvulo fecundado será considerado textualmente "un menor de edad", y en Sonora, "desde el momento de la fecundación de un individuo, entra bajo la protección de la ley y se le reputa como nacido para todos los efectos legales...". De lógica luego hablamos.
Digo que aparentemente, porque en todos esos congresos la mayoría hizo a un lado los argumentos científicos, los razonamientos de la Corte, los dilemas morales, los derechos de las mujeres y pretenden "resolver" un problema de salud por la vía penal. De tal suerte que la beatería que no pueden esconder esas reformas causará más daños y perjuicios que la despenalización de un recurso al que las mujeres recurren desde tiempos inmemoriales.
La ciencia. Equiparar un óvulo fecundado a un menor de edad, un cigoto a una persona, no tiene ninguna base científica (ni lógica). Cito al doctor Ricardo Tapia: "no hay nada no biológico, sobrenatural o espiritual en el genoma humano y por lo tanto no hay razones científicas para considerar que un cigoto, un blastocisto, o aun un embrión de 12, 14 o 20 semanas, tiene dignidad humana y es una persona, aunque posea el genoma humano completo". ("La formación del ser humano, el cerebro y el aborto", en Nexos, abril de 2008).
La Corte. No sólo la resolución de la Corte y la mayoría de las intervenciones de los ministros establecieron con claridad que la despenalización del aborto es constitucional, sino que además para ejercer derechos se requiere que el "sujeto esté determinado" (que sea una persona nacida) (Valls Hernández), que "el embarazo forzado es una forma de esclavitud" (Góngora Pimentel), que en todo caso "los derechos deben ponderarse (Franco González), y no suprimir el de las mujeres", y "que imponerle a la mujer que su embarazo llegue a término (contra su voluntad) afectará definitiva y permanentemente sus derechos, pues se alterarán su vida familiar, laboral, educativa, profesional y social... la vida en su integridad" (Sánchez Cordero) (GIRE).
La moral. Sabemos que en toda interrupción de un embarazo existe un dilema moral. Pero incumbe sólo a las mujeres resolverlo. Ni las iglesias ni las leyes ni el Estado ni la familia deberían condenar y perseguir a la mujer que decidiera abortar durante las primeras semanas de su embarazo. Cuando se despenaliza ese difícil expediente ninguna mujer está obligada a interrumpir su embarazo (puede o no hacerlo), mientras que cuando se penaliza a todas se les cancela una opción. Quienes militan contra la despenalización suelen no comprender los dilemas morales (propios e intransferibles), y quieren "zanjar" el tema con normas generales y ciegas.
Los derechos de las mujeres. No se le debe imponer a ninguna mujer un embarazo no deseado. Un derecho elemental y fundamental es el de decidir tener o no un hijo. Si algo distingue a los hombres de los animales es precisamente esa capacidad de trascender el "imperio de la naturaleza" y dotarse de mecanismos que amplían sus posibilidades de opción. La interrupción legal del embarazo es uno de esos derechos de corte liberal que construye diques a la intervención del Estado.
La penalización. Los abortos seguirán dándose. Se trata de un problema cuya dimensión fundamental es la de la salud de las mujeres, que al verse privadas de la atención profesional necesaria y eficiente acudirán a fórmulas antihigiénicas, clandestinas y altamente peligrosas. De tal suerte que el frenesí de los legisladores antiaborto derivará en más muertes de mujeres inocentes.
Hay que repetirlo: el aborto no es una medida anticonceptiva, sino una última y difícil opción. Como país requerimos que los jóvenes reciban información suficiente y clara sobre los métodos anticonceptivos y que los mismos se encuentren a su alcance. Ésa es la mejor vía para prevenir embarazos no queridos. Pero ante la eventualidad (no deseada) de un aborto, el Estado debe respetar la decisión de la mujer y prestarle la atención médica necesaria. Eso ya sucede en el Distrito Federal con muy aceptables resultados.
Llegó de forma sencilla, con humor auto humillante, con poco maquillaje, un vestido sencillo, no bien arreglada a competir en un concurso de talentos de la televisión británica. Los primeros minutos el público y jueces se burlaron de su edad, modales provincianos y apariencia, y claro, de su sueño de ser cantante profesional y de ser tan famosa como Elaine Page, una estrella de la comedia musical londinense. Pero solo dió la primera frase The dream I dream de Los Miserables, y dejó a todos atónitos, anonadados ante su voz. Y no solo a ellos, sino a millones más ahora por internet. Su vídeo se subió a You Tube el 11 de abril y a fines del 15 de abril - solo cuatro días - ya tenía más de 10 millones de vistas. No conozco otro vídeo que se haya visto tanto en tan poco tiempo... Noticieros, diarios, blogs... todo el mundo habla del fenómeno "Susan Boyle" - a mí me hizo llorar de alegría, y eso no es facil - pero ¿qué significa su gran impacto?
Creo que Mark E. Moran lo explica bien: Boyle es la burla que necesitamos, hacia nosotros. Es el triunfo de la persona de todos los días, de quien no es modelo o político y no usa asesores de imagen o toma clase de pilates y se inyecta botox mientras solo come verduras orgánicas. No, no, Susan Boyle es el triunfo de lo pequeño, lo pequeño que hace que todo funcione. Y en parte esto se debe gracias al internet, donde ahora todos podemos jugar, sin ser magnates de medios. Boyle sale en un programa británico, pero alcanzó dimensión mediática global gracias a You Tube. Y en un mundo sumido en una crisis económica que se suele comparar con la depresión de los 1930s, con guerras, odios... ella alumbra con su voz, y su ejemplo - y además su canción es perfecta para este momento de dolor. Nos dice que no somos viejos después de los 40s, que podemos ser felices aunque no estemos casados o tengamos hijos o seamos guapos, porque sobre todas las cosas creemos en nosotros. En nuestra dignidad. Y recordar que más allá de marketing, de reflectores, de títulos, sedas y photoshop, aún es posible ser humanos, y que soñar aún vale la pena, y sobre todo, luchar por nuestros sueños, aunque parezcan imposibles.
Otro gran comercial, en este caso de la publicidad alemana. Interesante como al final la mejor tecnología es una mujer. De hecho en la naturaleza sucede lo mismo: en algunas zonas contaminadas empiezan a nacer más mujeres que hombres. ¿Por qué? El embrión humano primero de hecho es de mujer, y luego con hormonas, se convierte en hombre. Es un problema en la segunda parte, como la contaminación, lo que previene el desarrollo de genes XY. Digamos que el diseño, el programa genético base es el de la mujer, es el biologicamente más estable, poderoso.
Por otra parte, hasta en los imaginarios humanos, las divinidades más poderosas en toda la historia, son las que son mujeres.
Para algunas religiones es un liquido impuro, casi maldito, pero más bien creo es un misterio, algo que los hombres temen y algo que, como muestra este hermoso vídeo de 4khz, puede ser inspiración para reclamar un poder simbólico hace mucho olvidado. Que sea un adelanto de la celebración por el Día Mundial de las Mujeres, que es el próximo 8 de marzo.
Lo acepto, no he visto la mayor parte de las películas nominadas al Oscar este año, pero reciente ví Revolutionary Road, que la protagonizan Kate Winslet y Leonardo Di Caprio. Aunque los dos han madurado mucho actoralmente desde Titanic (hace 10 años ya), ella lo adelanta por mucho. ¿Será - como se dice - que las mujeres son más maduras psicologicamente, generalmente, que los hombres? No lo creo, y tampoco creo ese creencia popular. Más bien creo que ella desde el inicio es una gran actriz. La recuerdo en Sense and Sensibility, dirigida por Ang Lee, y desde entonces mostraba un gran control de su cuerpo. Y es que ella sabe controlar todo su cuerpo, como una atletla olímpica, y eso en una actriz puede ser algo terrible, en el sentido francés, de casi sobre humano. Recuerdo una escena, casi al final de Revolutionary Road, donde ella habla por teléfono con la niñera de sus hijos, el movimiento de su mano, el temblor en la bocina, la tensión... Su control, la extraña interlocución entre mente y cuerpo, es magistral. Winslet ha sido nominada hasta ahora a seis oscares, un récord para alguien de su edad - tiene 33 años. Espero que este domingo en Los Angeles, al final obtenga el que se merece por mejor actriz. Arriba, el corto de The Reader, la película que quizá le de ese premio.
Legal o ilegal existirán abortos. ¿Por qué deben cientas de miles de mujeres (generalmente las más pobres)morir en América Latina por ello? En México, las mujeres ricas consiguen que un médico privado las auxilie o van Estados Unidos. El aborto legal, seguro y salubre es la solución para un enorme problema de salud pública en América Latina. Que la mujer elija en su conciencia, con información científica, si desea interrumpir su embarazo o no, que no lo decidan otros en su nombre.
La ultraderecha sigue con su manía de controlar la vida sexual de los ciudadanos, y especialmente de las mujeres, y ahora en este caso, forzándolas a tener hijos como animales, aunque hayan violadas. Más que legisladores parecen representantes del Vaticano. Copio de El Universal:
Prohíbe BC aborto y uso de anticonceptivos
Interpone Procuraduría de Derechos Humanos local incoformidad ante la Corte por violar derechos reproductivos de la mujer
Ciudad de México Lunes 26 de enero de 2009
13:02El Congreso local de Baja California aprobó una iniciativa para penalizar cualquier tipo de aborto, así como la utilización de anticonceptivos -por considerarlos como "abortivos"- y la fecundación in vitro, por lo que la Procuraduría de Derechos Humanos y Protección Ciudadana local interpuso una inconformidad ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).
"Hay una violación muy grave a los derechos de la mujer", dijo Francisco Javier Sánchez Corona, titular de la dependencia que presentó la queja ante la Corte.
Con la reforma local, el aborto en cualquiera de sus modalidades (ya sea por malformación genética, peligro para la vida de la madre o por violación) está prohibido en la entidad y se castigará como un homicidio calificado, con hasta 10 años de cárcel.
Hace diez años del caso Paulina, cuando el gobierno de la entidad (encabezado en ese entonces por Eugenio Elorduy) prohibió que una menor víctima de abuso sexual abortara.
Los viejos habitos nunca mueren: antes la iglesia católica acusaba a las brujas de causar epidemias, en especial mujeres viudas que tenían propiedades. Después de quemadas, los varones de la región, en complicidad con la jerarquía masculina eclesial, se quedaban con las casas y campos de la ex dueña... Ahora, la iglesia se alía a médicos ilusos que ponen primero el dogma y luego la razón para de nuevo echarle la culpa a las mujeres que deciden sobre su reproducción sobre los problemas de los hombres. Copio del blog de Andrew Sullivan:
Pedro Jose Maria Simon Castellvi, president of the International Federation of Catholic Medical Associations, wrote in the the Vatican newspaper that "We have sufficient evidence to state that a non-negligible cause of male infertility in the West is the environmental pollution caused by the pill." Saletan fisks this quackery:
Perhaps it's a sign of the modern age that moralists feel obliged to associate their principles with health effects. Abortion isn't just murder; it causes breast cancer and psychological damage to women. Contraception isn't just a violation of God's will; it's an environmental toxin. But none of these health claims has turned out to be valid. And in this case, the claim is so perfectly consistent with the history of misogyny—blaming men's fertility problems on women's sins and fluids—that it risks not just scientific but moral discredit.
Parece ser que el efecto Obama crece en el mundo. Copio de la AFP: "Chloé Mortaud de 18 años y representante del departamento de Albigeois-Midi-Pyrénées ha conseguido este sábado el título de Miss Francia. Esta estudiante de comercio fue la preferida de los espectadores y un jurado de expertos para ser la representante de la belleza francesa en 2009. "
Ya me imagino lo que pensaran los miembros del Frente Nacional, la agrupación de la ultraderecha francesa. Jean Marie Le Pen, su dirigente, llegó a la segunda ronda electoral hace algunos años...
Madonna viene a México este fin de semana. Este año cumplió 50 años, tiene nuevo disco, nueva película, nuevo tour, y parece que un nuevo hombre (un beisbolista de 33 años). Esta mujer no deja de sorprender... quizá lo único que no sorprende de ella. Parece que todo le sale bien, pero no solo es una persona con talento, sino que a diferencia de otras estrellas plásticas de hoy, estudió y trabajó desde abajo hasta convertirse en quizá la mayor estrella pop de inicios del tercer milenio. Camille Paglia, profesora de Yale y aguda observadora de la cultura pop escribe sobre ella:
"Madonna emerged from the New York dance club scene of the early 1980s as a reinterpreter of disco music, which had been declared dead after the Bee Gees juggernaut of the late '70s but was still thriving in the gay and black worlds. Her superb 1983 song "Burning Up" (recently covered by Boston's the Rudds) was the first step in her monumental creative renewal of disco, which would surge forward and by the late '80s and early '90s start to splinter and proliferate into the dozens of still-booming subforms of techno and trance music.
As a trained dancer who combined Martha Graham with jazz style, Madonna intuitively understood the deep dynamics of disco -- its implacable grandeur, its liquid pulses and skittering polyrhythms, its flamboyant emotionalism. It wasn't just the clunky thump-thump-thump of drum machines, as hard-rock acolytes contemptuously dismissed it. In a 1991 cover story on Madonna for London's Sunday Independent Review, I described disco as "a dark, grand Dionysian music with roots in African earth-cult" -- a defense that seemed bizarre because disco had yet to achieve academic legitimacy (which arrived in the '90s as more writers embraced popular gay history).
Through her fusion of Graham primitivism with Italian Catholic ritualism, Madonna caught the pagan majesty of disco and embodied it in a stunning body of original compositions that conquered the world and have never gone out of airplay...
She is a model of prodigious productivity without any affectations of avant-garde self-destructiveness or anomie. Her dance moves and ensemble work have been absorbed by performers in film and TV all over the world, from Latin America to India and Japan. She revolutionized feminism by giving enormous momentum to the pro-sex wing that had been ostracized throughout the p.c. era of those puritan censors, Andrea Dworkin and Catharine MacKinnon. When I wrote in my polemical 1990 New York Times op-ed that "Madonna is the future of feminism," there were squawks of disbelief on all sides -- but that is exactly what came to pass over the next decade..."
Este pasado 25 de noviembre fue el Día Internacional para Eliminar la Violencia hacia las Mujeres. Sin embargo este clérigo musulman de Bahrein (isla en el Golfo Pérsico) parece no saber que golpear a una mujer, hasta con reglas o el permiso de cualquier Dios es algo contra los derechos humanos de la mujer. Quizá no sabe o quiere recordar que el primer derecho de la Declaración Universal de Derechos Humanos dice que todos los seres humanos - incluídas las mujeres - nacemos iguales en dignidad y derechos. Ahhh, pero es que lo olvidaba: él habla en nombre de Dios!!! Como si Dios mandara golpear a las mujeres, y claro debe ser sin dejar marca. Ya imagino como matan a las mujeres a cachetadas en Bahrein. Y luego dicen que por qué día hay más agnósticos o ateos...
Como me gustaría estar un día en un boda como esta, aunque ya sea anciano, pero ver algo así ocurriendo en una iglesia sería milagroso, quizá una prueba de que Dios existe, y no en el cielo, sino aquí entre nosotros. El vídeo termina con un mensaje que bien es el mensaje original de Jesús: amor para tod@s. Solo falta que un día la jerarquía de la iglesia católica por fin lo crea., y en base a este reconozca la dignidad de tod@s, de las mujeres de consagrar y de las parejas de diferente o mismo sexo para unirse ante su comunidad (el sentido original de la palabra iglesia). La letra de la hermosa canción (cantada por Ane Brun) de Cindy Lauper dice:
You with the sad eyes don't be discouraged oh I realize it's hard to take courage in a world full of people you can lose sight of it all and the darkness inside you can make you fell so small
But I see your true colors shining through I see your true colors and that's why I love you so don't be afraid to let them show your true colors true colors....
Bernardo Barranco cuenta hoy en La Jornada como la jerarquía católica quiere ahora incluir a laicos (así es laicos, pocas laicas) en los quehaceres de la iglesia, pero tiene dudas de que la intención sea honesta, y esa es una de mis dudas de ver una boda así pronto. Copio del excelente texto de Barranco:
"En este inicio del siglo XXI, la reunión de Aparecida 2007 pone sobre la mesa la crisis cultural de la Iglesia católica. Ante los cambios culturales, la Iglesia juega al autismo civilizatorio encerrándose en sus verdades tradicionales. Sin capacidad de réplica, amenazada como nunca por nuevos movimientos religiosos que avanzan inexorablemente por audiencias, especialmente populares, que cimbran el histórico monopolio católico. Ante la crisis de la Acción Católica, la Iglesia no ha encontrado fórmulas pastorales efectivas ni claras hipótesis de evangelización, y más bien ha venido sumando propuestas prometedoras que pronto quedan en el camino y en el fracaso.
Quedan temas candentes, para empezar el creciente papel de la mujer en la sociedad, incluyendo su ministerialidad tan temida; por otra parte, el lugar que debe darse a los diáconos laicos en el seno de las comunidades cristianas; recuérdese la penosa negativa del Vaticano a la ordenación de diáconos indígenas. Igualmente, la necesidad de una pastoral de la inteligencia que sacuda la desesperante mediocridad de los pensantes que se contentan con repetir las fórmulas y los lugares comunes gastados de la doctrina católica y que están lejos de responder a una realidad en permanente mutación.
El título del artículo de Felipe Arizmendi, obispo de San Cristóbal, “Sin laicos no se puede”, ilustra la preocupación de los altos prelados por encontrar nuevas rutas y certeras presencias en la sociedad. Muchos obispos esperan nuevas y duraderas “síntesis pastorales”; sin embargo, la cambiante realidad tecnológica y de mercado complica las más audaces hipótesis religiosas.
Los jóvenes, a pesar de las grandes movilizaciones provocadas por los papas, sienten poco atractiva la oferta católica. Gran parte de los fieles laicos prefieren las ONG y las organizaciones de la asistencia privada que participar en el rancio asociacionismo católico. Juan Pablo II se equivocó: su centralismo clerical y su favoritismo por movimientos de elite, como Comunión y Liberación, Opus Dei, Focolares y Legionarios, que terminaron por encerrarse en herméticas burbujas de clase con escaso impacto social, han provocado, en parte, esta debacle pastoral y que la cuerda debilitada hacia los laicos se esté consumiendo."
A diferencia de otros días, hoy ha sido un día soleado en la Ciudad de México y la tarde tiene un rico calor tibio. Iré a la presentación de un libro llamado La Nobleza del Espíritu. Ando algo nostálgico como pueden ver y quizá por eso pensé en esta canción, My name is Luka. Me encanta Suzanne Vega, que pena que no siguió cantando...
Mañana analizaré con calma el histórico día que fue hoy para los derechos reproductivos y sexuales de las mujeres mexicanas y el avance del laicismo, pero lo que me perturba es ver como las iglesias y los conservadores en general están en contra del acceso al aborto leal y seguro y a la vez en contra del acceso a anticonceptivos. Es decir, ¿cómo esperan que mujeres jóvenes con baja escolaridad se cuiden sexualmente? El inicio de relaciones sexuales en México en promedio es a los 17 años, y al VIH-SIDA eso no le importa. Y cada año hay 400 mil embarazos adololescentes que no fueron planeados. Afortunadamente organizaciones civiles como Mexfam hacen un trabajo invaluable educando a jóvenes, familias, escuelas... en el conocimiento científico de la sexualidad humana, dandoles la mejor vacuna a chicas y chicos contra infecciones de transmisión sexual y otros riesgos: información oportuna. Ojalá las iglesias en lugar de buscar salvar la vida de células que ni siquiera sienten dolor (un embrión de menos de 12 semanas no tiene ni tallo cerebral) se decidicaran más a salvar a miles de jóvenes del sida y en el caso de las chicas, de posibles abortos clandestinos que las lleven hasta la muerte. Hoy fue un gran día, en el cual la ciencia venció a la ignorancia, la República al fanatismo, y la libertad a la sujeción. El aborto seguro y legal poco a poco será accesible a más y más mujeres mexicanas; ahora lo que falta es prevenir que haya necesidad de abortos, y ONGs como Mexfam ya están en la trinchera. Ojalá más y más nos unamos a esa labor, que es bueno que el aborto sea legal y seguro, pero es mejor que los y las jóvenes aprendan a cuidarse.
Robert Kegan, en la excelente revista Commonweal, pone el dedo en la llaga:
The church cannot remain exempt from the principles of its own social teaching. Catholics cannot bear witness to principles of justice, equality, subsidiarity, and participation, and claim exceptions for themselves. The question is this: Has the tradition of excluding women from the diaconate, presbyterate, and episcopacy really been faithful to the teaching and practice of Jesus? Or has it been part of a mostly unexamined and partially unconscious bias for subjecting women to men’s authority and power? Which is the more believable interpretation of our history as a people?
This is a very important question, one that urgently needs and deserves an open, prayerful, learned, patient, and discerning conversation among Catholics today.
And yet it does not happen. And so the crisis deepens.
"Dios creó el hombre a imagen suya...hombre y mujer los creó", dice el Génesis. Entonces si el hombre y la mujer son iguales en la imagen del mismo Dios, ¿por qué la mujer no puede consagrar? Solo para recordar: Jesús nunca prohibió que hubieras mujeres sacerdotes, y ya se ha comprobado con evidencias históricas que existieron mujeres diaconisas, y parece una obispa, Teodora. Para más información pueden leer el libro Cuando las mujeres eran sacerdotes de Karen Jo Torjesen, en Ediciones El Almendron (España, 2005).
