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viernes, abril 17, 2009

¿Podemos cambiar la educación para ser más inteligentes?

La educación en México, y en mucho del resto del mundo aún está basada en memorizar y respetar las jerarquías académicas, más que producir conocimiento nuevo y procesos de creatividad - la película Dark Matter muestra un poco ese caso, cuando un brillante estudiante chino se enfrenta al despotismo ilustrado de su director de tesis en una universidad estaounidense. ¿Es posible reforma la educación para que deje de ser solo un entrenamiento para obedecer a ciegas lo que diga el superior? Nicholas D. Kristof escribe sobre ello hoy en el New York Times, hablando de los hallazgos de un nuevo libro sobre el tema, que ojalá pudieran leer muchos de los responsables de la educación en México. Parece que en la visita de Obama a México no se habló de educación. Nada de más intercambios o becas. Copio un fragmento del NYT:

If intelligence were deeply encoded in our genes, that would lead to the depressing conclusion that neither schooling nor antipoverty programs can accomplish much. Yet while this view of I.Q. as overwhelmingly inherited has been widely held, the evidence is growing that it is, at a practical level, profoundly wrong. Richard Nisbett, a professor of psychology at the University of Michigan, has just demolished this view in a superb new book, “Intelligence and How to Get It,” which also offers terrific advice for addressing poverty and inequality in America.

Professor Nisbett provides suggestions for transforming your own urchins into geniuses — praise effort more than achievement, teach delayed gratification, limit reprimands and use praise to stimulate curiosity — but focuses on how to raise America’s collective I.Q. That’s important, because while I.Q. doesn’t measure pure intellect — we’re not certain exactly what it does measure — differences do matter, and a higher I.Q. correlates to greater success in life.

Intelligence does seem to be highly inherited in middle-class households, and that’s the reason for the findings of the twins studies: very few impoverished kids were included in those studies. But Eric Turkheimer of the University of Virginia has conducted further research demonstrating that in poor and chaotic households, I.Q. is minimally the result of genetics — because everybody is held back.

“Bad environments suppress children’s I.Q.’s,” Professor Turkheimer said...

Professor Nisbett strongly advocates intensive early childhood education because of its proven ability to raise I.Q. and improve long-term outcomes. The Milwaukee Project, for example, took African-American children considered at risk for mental retardation and assigned them randomly either to a control group that received no help or to a group that enjoyed intensive day care and education from 6 months of age until they left to enter first grade.

By age 5, the children in the program averaged an I.Q. of 110, compared with 83 for children in the control group. Even years later in adolescence, those children were still 10 points ahead in I.Q.

Professor Nisbett suggests putting less money into Head Start, which has a mixed record, and more into these intensive childhood programs. He also notes that schools in the Knowledge Is Power Program (better known as KIPP) have tested exceptionally well and favors experiments to see if they can be scaled up.

Another proven intervention is to tell junior-high-school students that I.Q. is expandable, and that their intelligence is something they can help shape. Students exposed to that idea work harder and get better grades. That’s particularly true of girls and math, apparently because some girls assume that they are genetically disadvantaged at numbers; deprived of an excuse for failure, they excel.


martes, febrero 17, 2009

La revista Nexos en línea - y gratis

Portada

La revista Nexos es de las pocas revistas culturales que ha sobrevivido al oleaje de los años., y eso de mérito siendo una revista centro-izquierda en un país todavía conservador. El año pasado cumplió 30 años, su competidora Letras Libres, acaba de cumplir 10. Ambos son hechos de celebrarse, y Nexos lo celebra especialmente abriendo sus contenidos de forma gratuita en línea. Y este número de febrero es especialmente interesante. Presenta la primera encuesta sobre el estado de la discordia en México. María Amparo Casar escribe sobre los Estados fallidos y Santiago Levy ofrece una mirada crítica a la política social mexicana, entre otros temas, como cine, libros, teatro, ciencia... Echénle un ojo.

martes, febrero 03, 2009

El español, un idioma que vale mucho dinero

Interesante análisis económico del idioma, en este caso, el español. Copio de Milenio Diario:

El español, una industria transnacional

La lengua como un activo financiero intangible para España y la comunidad hispanoamericana, es el eje del proyecto de investigación Valor económico del español: una empresa transnacional.
  • 2009-02-03•Cultura

Ilustración: Luis Miguel Morales

Utilizar una lengua, expresarse a través de ella, parece un acto tan cotidiano que difícilmente se reflexiona en torno al valor que puede tener en el mercado, pero un equipo de investigadores españoles, encabezado por José Luis García Delgado, catedrático de Economía Aplicada de la Universidad Complutense, se dio a la tarea de analizar su importancia económica.

“Nosotros tratamos de subrayar el valor que, en términos mercantiles, se le puede atribuir a la lengua, a una lengua de comunicación internacional como el español. Una parte de la producción de bienes y servicios de la economía de un país hispanohablante se debe a la lengua, y su potencial y realidad económica que tiene se debe a la lengua sobre la que está hecha el producto correspondiente.”

La investigación, bajo el título Valor económico del español: una empresa transnacional, impulsada por Fundación Telefónica, se inició a fines de 2005 y ya dio como resultado los volúmenes Economía del español. Una introducción y Atlas de la lengua española en el mundo (Ariel/Fundación Telefónica, 2008).

En términos editoriales se busca producir un total de 10 títulos y en el curso de los próximos 14 meses se tiene previsto que aparezcan todos, a fin de darlos a conocer en el contexto del quinto Congreso Internacional de la Lengua, que se celebrará en marzo de 2010, en Valparaíso, Chile.

“Pensemos en las industrias culturales, cuya materia prima de una buena parte de ellas, desde la edición hasta la discografía, es la lengua. Pensemos también en las industrias de la comunicación, para las que la lengua es un instrumento fundamental en la realización del servicio correspondiente.”

La investigación busca medir en cada una de las actividades económicas, de una determinada economía, qué parte es atribuible a la lengua y, a través de ello, crear conciencia, opinión a favor de la estima de este activo intangible —se diría en términos económicos— que es la lengua española.

“Hay poca literatura sobre el tema, pero lo consideramos especialmente interesante, sobre todo porque nuestras economías, pensemos en la de México o en la de España, cada vez son más abiertas, con empresas más internacionalizadas y ahí la lengua puede estar jugando un papel más importante.

“Para la internacionalización de las grandes empresas mexicanas que han tomado participaciones en otros países hispanohablantes, la lengua ha sido un activo muy importante: no es lo mismo internacionalizarse en un territorio con una lengua distinta, que hacerlo en lugares donde la lengua es común.”

Potencialidad

El 16 % del empleo en España y un 15 % de su producto interno bruto son atribuibles a la lengua, cifras que le permiten garantizar que se trata de un activo muy valioso, muchas veces poco atendido, al grado de que, en el caso de España y de muchos otros países hispanohablantes, sea el producto más internacional que tienen.

“Lo mismo que el español es una potencia en términos culturales, por la literatura acumulada a lo largo de siglos, y por su extensión, ramificación, pluralidad y riqueza de sus manifestaciones creativas, desde un punto de vista económico también podemos decir que el español tiene un valor y una potencialidad extraordinaria.”

El estudio demuestra que el disponer una lengua común entre dos territorios acrecienta el flujo de emigrantes, pues al contar con una lengua común se facilita la integración laboral y social de los emigrantes en el país de destino.

“Hemos comprobado que la lengua multiplica casi por tres veces el flujo de migrantes procedentes de países que tienen la misma lengua, en este caso el trabajo es sobre España, y también comprobamos que casi multiplica entre dos veces y media y tres el valor total de los flujos comerciales entre países que tienen la misma lengua, un cálculo que hemos hecho a partir de exportaciones e importaciones de productos desde o hacia España”, explica José Luis García.

No es extraño, entonces, que la internacionalización de las empresas españolas haya empezado por América Latina, donde existía una ventaja comparativa extraordinariamente importante, concluye.

“Y lo mismo podemos decir de los flujos comerciales: poderlos hacer, intercambiar entre países que tienen la misma lengua, claro que añade una ventaja muy importante en comparación con intercambios con países donde no existe una lengua común.”

Calidad, no cantidad, factor determinante

El número de habitantes en China y su creciente influencia en el panorama económico mundial haría pensar que el español no cuenta con las suficientes herramientas para enfrentar ese poderío, aunque para José Luis García Delgado, la batalla de las lenguas será, al final, más de calidad que de cantidad.

“El predominio de una lengua no se va a dirimir en términos absolutamente demográficos, de número de hablantes, sino en términos de la calidad de sus creaciones culturales, de la calidad de sus sociedades y sus economías.”

El predominio del inglés no se relaciona con el número de hablantes, sino con la potencia de las economías matrices del inglés y de la calidad de los sistemas democráticos de los países matriz, como Estados Unidos y el Reino Unido, enfatiza el investigador.

“El reto es velar por la calidad de nuestras economías y por la calidad de nuestras democracias y sociedades: ahí es donde el mundo hispano tiene que librar la batalla.

“Hoy la lengua española ha alcanzado un grado de homogeneidad, de cohesión, muy superior al francés, al chino o al inglés como lengua de comunicación internacional, lo cual es una potencial ventaja desde un punto de vista económico.”

México. Jesús Alejo


lunes, noviembre 17, 2008

Aún no acaba Noviembre...



Basado en la novela El Talismán, de Stephen King. Realizado por Mathieu Ratthe.

martes, octubre 28, 2008

¿Quiénes son los que más probablemente sobrevivan a la crisis?

Este texto de Andrés Lajous nos puede dar unas pistas al respecto:

Polanyi para la crisis

Great_transformation_lg Estudié la universidad en un lugar donde me enseñaron que lo único que existía, relevante, para entender el mundo eran los individuos, y que los mercados se ajustan a equilibrios naturales.

Adiós Departamento de Economía del CIDE (y una parte del de Estudios Políticos)

Estos dos supuestos que me enseñaron me temo que hoy están en entredicho, debido a la crisis económica que empezamos a enfrentar (tampoco crean que me los tragué toditos ahí está mi tesis para demostrarlo).

1) En el primer caso, creo que nos guste o no, pese a los sueños de la globalización y de la integración económica, los gobiernos están actuando para proteger a sus países. Es decir, si el gobierno Inglés dice que garantizará los ahorros de que tiene la gente en los bancos ingleses, está haciendo eso, proteger a los ahorros en bancos ingleses. Esto quiere decir que, si Richard Bronson, tiene todos sus ahorros en Banorte, y Banorte se colapsa, entonces sus ahorros o los protege el gobierno Mexicano o no los protege nadie. Los países, y las nacionalidades, hasta en términos económicos siguen siendo factores relevantes.

2) En el segundo caso, resulta que aunque se esperaba un ajuste de los mercados primero de vivienda, y después financieros en Estados Unidos, que regresaría a un equilibrio, como que nada más no sucedió. Por eso tuvo que intervenir el gobierno a rescatar a la agencias financieras. Primero vimos a Bush titubeante decir que su intución lo llevó a creer que el mercado se autoregularía, pero que de plano no estaba sucediendo. Después vimos a Alan Greenspan, otro fundamentalista de mercado, decir que efectivamente se había equivocado, que había una falla en la manera como había visto las cosas.

Hola Marx,Keynes y Polanyi

Justamente como las herramientas de comprensión económica que tengo en el cerebro son las que operaban bajo esos dos supuestos, no había nada en ellas que me ayude a entender lo que está pasando, y creo que aún menos lo que pueda venir. Por eso, vino muy bien desempolvar a Marx, Keynes y Polanyi. Es útiles leerlos, no porque haya que justificar las acciones por tomar, cualesquiera que sean, sino porque son tres pensadores que estaban tratando de entender cosas que las teorías que a ellos les había enseñado no estaban explicando lo que sucedía en el mundo

La verdad es que después de leer a los tres, conforme iba leyendo a cada uno, sentía que explicaban y describían muy bien el mundo que hoy vemos. Sin embargo, hasta la fecha el proceso hacia la revolución inevitable no me convence -y eso de la plusvalía del trabajo es un desmadre- (por favor déjenme de mandar correos que hablan de la "ahora sí crisis final del capitalismo y la profundización de las contradicciones"), y creo que la crítica de la curva de Philips a Keynes todavía se sostiene (y creo que el propio Keynes lo diría). Por lo tanto lo único que queda de estos tres es Polanyi.

Polanyi para todos

Creo que Polanyi es el más útil para el momento, no sólo porque describe los horrores de la revolución industrial hace 3 siglos, sino porque identifica tres cosas que creo que hoy en día harán particularmente dolorosa la crisis. a) La primera es que al separar intelectualmente, y después en los hechos, la esfera económica del resto de la sociedad, perdimos de vista los grandes costos para la sociedad que han tenido la expansión de los mercados, b) la segunda cosa, que creo que en términos explicativos es la más potente, es que combate la naturalización de los mercados. Los mercados no son fenómenos naturales, son instituciones creadas por la sociedad (sólo piensen por ejemplo que en los últimos años hemos inventado los mercados de emisión de carbón, y que justamente los neoliberales inventaron con ayuda del poder del Estado los mercados de futuros financieros)., c) la tercera cosa y creo que la más importante en el largo plazo, es que justamente la expansión de los mercados como principio organizativo de la sociedad, lo ha convertido en casi el único principio organizativo. Por lo tanto en el momento que hay una crisis en los mercados esta afectará, absolutamente todos los aspectos de la vida que sean tocados por el mercado. Quedarán protegidos quienes están organizados con algún otro principio diferente al mercado.

Polanyi en México

Este último punto creo que es el más importante para el caso de México. Es cosa de pensar quienes no tienen ninguna protección y quienes sí la tienen.En este momento entre menos dependa la subsistencia de uno en un mercado, menos afectado estará. i) ya empezó a salir en las noticias, los migrantes vienen de regreso. Su vida entera gira en torno a la demanda del mercado de trabajo en Estados Unidos, por lo tanto con un constricción importante en esa demanda, perderán todo. No los quedará nada más que regresar a sus comunidades en México a protegerse como se protege buena parte de la población rural, con tierra y redes familiares. ii) los trabajadores informales, también van a perder mucho. Ellos dependen plenamente de la capacidad de consumo de personas que con la crisis la perderán radicalmente. Es decir los vendedores ambulantes no le venden ni a los ricos ni a los sindicalizados, ni a la población rural. Sino a personas como ellos que sólo viven de la capacidad de conseguir productos baratos en el mercado internacional para comercializar y pagar bajos costos de operación. iii) existe la posibilidad de que quienes también queden en la calle sean los más ricos de los ricos, que sólo tienen su riqueza en los mercados financieros. Es decir, no el que tiene una casa, o el que tiene un pequeño negocio, o que se dedica a ser médico, alfarerero, e incluso trabajador. Sino aquel que puso todos los huevos en la canasta de las distintas bolsas de valores del mundo. Esos son las personas vestidas de traje que se avientan de rascacielos.

Por lo tanto veremos en la crisis quienes son los verdaderamente privilegiados. Veremos quienes son ricos en protección frente a la incertidumbre, quienes tienen capital que pese a lo que pase se verán poco afectados. De entrada están quienes viven de la autosuficiencia rural (a ver si con esto los neoliberales entienden porque los ejidatarios no querían entrar al mercado de bienes raíces), también quienes pertenecen a un sindicato, quienes tienen derechos de seguridad social (en el DF será un privilegio tener 70 años o más), quienes tienen capital humano (educación pues) y sin duda quienes tienen redes tradicionales de protección como las familias y las comunidades. Paradójicamente tal vez esto haga que en nuestro país no se sufra tanto como en otros, seguimos teniendo muchas estructura tradicionales de protección (excepto en Ciudad Juárez y en Cancún, ahí sí se los va a cargar el diablo). Eso sí pequeñas e insuficientes, pero algo es algo.

En fin, frente a la incertidumbre radical, vale la pena tratar de tener algo de calma, leer reflexionar, volver a leer volver a reflexionar, y despueś sí probar, experimentar, corregir, y volver a intentar. Craso error hacer como si nada o reaccionar con lo que parece más fácil. Pero sí algo empiezo a dilucidar es que el error está en tener un sólo principio organizativo en la sociedad. Sea el que sea, mejor será tener una variedad por sí llega un virus que sólo afecta a ese principio, entonces que no nos mate a todos.

miércoles, octubre 22, 2008

Canción para días de otoño



A diferencia de otros días, hoy ha sido un día soleado en la Ciudad de México y la tarde tiene un rico calor tibio. Iré a la presentación de un libro llamado La Nobleza del Espíritu. Ando algo nostálgico como pueden ver y quizá por eso pensé en esta canción, My name is Luka. Me encanta Suzanne Vega, que pena que no siguió cantando...


lunes, octubre 20, 2008

Libros a lomo de burro viajan en Colombia

Scott Dalton for The New York Times

Una historia tan hermosa y surreal que es casi sacada de un cuento de García Márquez. La publica hoy Simon Romero en el New York Times. Es la historia de Luis Soriano, su amor por los libros y sus biblioburros:

LA GLORIA, Colombia — In a ritual repeated nearly every weekend for the past decade here in Colombia’s war-weary Caribbean hinterland, Luis Soriano gathered his two donkeys, Alfa and Beto, in front of his home on a recent Saturday afternoon.

Sweating already under the unforgiving sun, he strapped pouches with the word “Biblioburro” painted in blue letters to the donkeys’ backs and loaded them with an eclectic cargo of books destined for people living in the small villages beyond.

His choices included “Anaconda,” the animal fable by the Uruguayan writer Horacio Quiroga that evokes Kipling’s “Jungle Book”; some Time-Life picture books (on Scandinavia, Japan and the Antilles); and the Dictionary of the Royal Academy of the Spanish Language.

“I started out with 70 books, and now I have a collection of more than 4,800,” said Mr. Soriano, 36, a primary school teacher who lives in a small house here with his wife and three children, with books piled to the ceilings.

“This began as a necessity; then it became an obligation; and after that a custom,” he explained, squinting at the hills undulating into the horizon. “Now,” he said, “it is an institution.”

A whimsical riff on the bookmobile, Mr. Soriano’s Biblioburro is a small institution: one man and two donkeys. He created it out of the simple belief that the act of taking books to people who do not have them can somehow improve this impoverished region, and perhaps Colombia.

In doing so, Mr. Soriano has emerged as the best-known resident of La Gloria, a town that feels even farther removed from the rhythms of the wider world than is Aracataca, the inspiration for the setting of the epic “One Hundred Years of Solitude” by Gabriel García Márquez, another of the region’s native sons.

Unlike Mr. García Márquez, who lives in Mexico City, Mr. Soriano has never traveled outside Colombia — but he remains dedicated to bringing its people a touch of the outside world. His project has won acclaim from the nation’s literacy specialists and is the subject of a new documentary by a Colombian filmmaker, Carlos Rendón Zipaguata.

The idea came to him, he said, after he witnessed as a young teacher the transformative power of reading among his pupils, who were born into conflict even more intense than when he was a child.

The violence by bandit groups was so bad when he was young that his parents sent him to live with his grandmother in the nearby city of Valledupar, near the Venezuelan border. He returned at age 16 with a high school degree and got a job teaching reading to schoolchildren.

By the time he was in his 20s, Colombia’s long internal war had drawn paramilitary bands to the lawless marshlands and hills surrounding La Gloria, leading to clashes with guerrillas and intimidation of the local population by both groups.

Into that violence, which has since ebbed, Mr. Soriano ventured with his donkeys, taking with him a few reading textbooks, encyclopedia volumes and novels from his small personal library. At stops along the way, children still await the teacher in groups, to hear him read from the books he brings before they can borrow them.

A breakthrough came several years ago when he heard excerpts over the radio of a novel, “The Ballad of Maria Abdala,” by Juan Gossaín, a Colombian journalist and writer. Mr. Soriano wrote a letter to the author, asking him to lend a copy of the book to the Biblioburro.

After Mr. Gossaín broadcast details of Mr. Soriano’s project on his radio program, book donations poured in from throughout Colombia. A local financial institution, Cajamag, provided some financing for the construction of a small library next to his home, but the project remains only half-finished for lack of funds.

There is little money left over for such luxuries on his teacher’s salary of $350 a month. Already the family’s budget is so tight that he and his wife, Diana, opened a small restaurant, La Cosa Política, two years ago to help make ends meet.

Even among the restaurant’s clientele, mainly ranch hands and truck drivers with little formal education, the bespectacled Mr. Soriano sees potential bibliophiles. On the wall above tables laid out with grilled meat and fried plantains, he posts pages from Hoy Diario, the region’s daily newspaper, and prods diners into discussions about current events.

“We can take political talk only so far, of course,” he said, referring to the looming threat of retaliation from the paramilitary groups, which have effectively defeated the guerrillas in this part of northern Colombia. “I learned that if I interest just one person in reading a mundane news item — say, about the rising price of rice — then that’s a step forward.”

Such victories keep Mr. Soriano going, despite the challenges that come with running the Biblioburro.

He fractured his left leg in a fall from one of his burros in July, leaving him with a limp. And some of his readers like the books they borrow so much that they fail to return them.

Two books that vanished not long ago: an illustrated sex education manual, and a copy of “Like Water for Chocolate,” the Mexican writer Laura Esquivel’s novel about food and love in a traditional Mexican family.

And there are dangers inherent to venturing into the backlands around La Gloria. Two years ago, Mr. Soriano said, bandits surprised him at a river crossing, found that he carried almost no money, and tied him to a tree. They stole one item from his book pouch: “Brida,” the story of an Irish girl and her search for knowledge, by the Brazilian novelist Paulo Coelho.

“For some reason, Paulo Coelho is at the top of everyone’s list of favorites,” said Mr. Soriano, hiding a grin under the shade of his sombrero vueltiao, the elaborately woven cowboy hat popular in Colombia’s interior.

On a trip this month into the rutted hills, where about 300 people regularly borrow books from him, he reminisced about a visit to the National Library in the capital, Bogotá, where he was stunned by the building’s immense collection and its Art Deco design.

“I felt so ordinary in Bogotá,” Mr. Soriano said. “My place is here.”

At times, on the remote landscape dotted with guayacán trees, it was hard to tell whether beast or man was in control. Once, Mr. Soriano lost his patience, trying to coax his stubborn donkeys to cross a stream.

Still, it was clear why Mr. Soriano does what he does.

In the village of El Brasil, Ingrid Ospina, 18, leafed through a copy of “Margarita,” the classic book of poetry by Rubén Darío of Nicaragua, and began to read aloud.

She went beyond where the heavens are

and to the moon said, au revoir.

How naughty to have flown so far

without the permission of Papa.

“That is so beautiful, Maestro,” Ms. Ospina said to the teacher. “When are you coming back?”


viernes, octubre 17, 2008

El Nobel a Le Clezio o el triunfo de un rebelde

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Jean-Marie Gustave Le Clézio

Jerome Garcin explica en BiblioObs porqué la élite intelectual parisina odia al recientemente nombrado premio Nobel de Literatura Jean Marie Gustave Le Clezio: nunca quiso formar parte de ella. París no ama a quien no se sacrifica a sus normas. Por premiar a un inconforme, a un independiente, a un hombre timido que solo se dedico a escribir sin buscar caer bien a sus compañeros, Garcin le dice gracias a la academia sueca.


jueves, septiembre 25, 2008

Equus: caballos según Tim Flash



Fotos de su libro que se publica a partir de octubre de 2008.

miércoles, septiembre 03, 2008

Regresa el odio a los libros

Destrucción de libros


La enorme y hermosa Biblioteca de Alejandría fue quemada, como explica Carl Sagan en su libro Cosmos, por una muchedumbre alentada por los sermones fanáticos del arzobispo Cirilo, poco después de que él mandara asesinar a la filosófa Hipatia: ¿cómo osa una mujer pensar, debatir? La muerte de la sabia en el 415 d.C fue el presagio del fin de la gran biblioteca, y quizá de la llegada de la Edad Media misma, ese trite período de oscurantismo. Copio de Cosmos:

"Era como si toda una civilización hubiese sufrido una operación cerebral infligida por propia mano, de modo que quedaron extinguidos irrevocablemente la mayoría de sus memorias, descubrimientos, ideas y pasiones. La pérdida fue incalculable... Sabemos que de las 123 obras teatrales de Sófocles sólo sibrevivieron siete. Una de las siete es Edipo rey. Cifras similares son válidas para las obras de Esquilo, Eurípides. Es como si las únicas obras supervivientes de un hombre llamado William Shakespeare fueran Coroliano y Un Cuento de Invierno, pero supiéramos que había escrito algunas obras más, desconocidas por nosotros pero al parecer apreciadas en su época, obras tituladas Hamlet, Macbeth, Julio César, El Rey Lear, Romeo y Julieta."

La historia del odio a los libros es antigua, pasa por la Alejandría del siglo V y por la Florencia del siglo XV, donde a la muerte de Lorenzo de Medici, el dominico fanático Savanarola aprocechó para también mandar quemar libros "herejes".

Ayer caminaba por la calle Prado Sur, en las Lomas de Chapultepec, y ví una librería que no conocía llamada El Arca. Me dije que padre nombre, pensaba en un barco lleno de libros, jeje, vaya mi ingenuida... Acababan de abrir una sección de libros en inglés y fuí a verla, cuando al entrar escuché una conversación del dueño o gerente con un empleado, donde el primero le decía que habían libros que no podían venderse a menos que trataran los temas según la filosofía de la librería, es decir, que si se trataba de hablar de un libro de educación sexual, que no apoyara solamente el uso del condón o de píldoras, sino también métodos aprobados por la iglesia católica como el del ritmo o Billings. Yo le pregunté al dueño/gerente si se censuraba la venta de libros, y me contestó que no, que se vendían libros de todos los temas, pero que no que solo apoyaran una postura, sino que todas. No me convenció. De entrada esa postura suena buena, a ser políticamente correctos... pero no existen libros así. Los libros son como las personas, tienen posturas. No me imagino un libro que vea a la homosexualidad como una enfermedad y como un comportamiento normal, o un libro que apoye a la vez al creacionismo y a la evolución, o al modelo heliocéntrico y al modelo coperniconiano del sistema solar.

Viendo mi cara de confusión, el empleado tuvo compasión y me comentó que la librería El Arca es un negocio de la Legión de Cristo, y que por eso ciertos libross no se vendían... Y así es, busque en vano libros de Saramago, Sartre, de Michel Onfray o Richard Dawkins, pero claro habían libros que hablaban bien de Benedicto XVI y de Juan Pablo II. Bromeando me dijo que quizá no podrían vender libros de Shakespeare como Otello, ya que ahí la esposa es asesinada, y matar, claro, es pecado mortal. En ese caso pensé yo, ¿cómo se podría vender la Biblia, donde el mismo Dios se pone de lado de sangrientas batallas?

Al menos las librerías evangélicas son honestas, se anuncian así, pero El Arca se anuncia como una librería cool, que hasta tiene cafetería y sección de libros de arte, aunque no creo vendan libros de fotos de Richard Mapletorpe.

Carl Sagan recuerda en su libro una frase de Teofrastato, quien vivió durante la fundación de la Biblioteca de Alejandría: la superstición es cobardía ante lo divino.

Flaco favor la hace la Legión de Cristo a Dios al censurar la venta de libros en su librería. ¿Acaso Dios nos habrá dado la razón para solo leer lo que la Legión nos dice? Honestamente no creo...

Pero el odio a los libros, y la idea de convertir la creencia privada en política pública continúa. Andrew Sullivan comenta hoy en su blog como Sarah Palin, la candidata a vicepresidente de McCain, quiso censurar libros de la biblioteca municipal de la ciudad que gobernaba cuando fue alcaldesa en Alaska, y como amenazó con despedir a la bibliotecaria por no apoyarla.


jueves, agosto 14, 2008

La tiranía de las "sagradas escrituras"



Pat Condell, quizá el ateo más odiado del mundo regresa con su sarcarsmo que lo ha hecho una estrella mundial en You Tube. Ahora gracias a Dot Sub se le puede leer en español. Para quienes creen que la Biblia, el Corán, el Talmud... son textos que "Dios" dictó a habilidosos taquigrafistas místicos, este vídeo puede serles de interés.


miércoles, agosto 06, 2008

La epidemia de colera de 1854 en Londres y la invención de la ciudad moderna



Una platica de Steven Johnson, autor de The Ghost Map, uno de los mejores libros de ciencia, historia, y hasta intriga detectivesca que haya leído. Explica como en 1854 surgió una epidemia de colera en Londres, entonces la mayor ciudad del mundo, y como la respuesta a esa emergencia ha cambiado la historia de la humanidad. El libro se acaba de publicar en español (febrero 2008, en España) con el título de El Mapa Fantasma bajo el sello de Ilustrae, la cual ha creado un blog especial para éste: elmapafantasma.blogspot.com

Una animación muy didáctica explica de qué se trata El Mapa Fantasma:




viernes, julio 25, 2008

Las 25 más modernas bibliotecas del mundo

La Biblioteca Pública de Nueva York.


Ninguna de estas modernas 25 bibliotecas está en México dicho sea de paso, pero pueden ir a Estados Unidos, Alemania, Dinamarca, Inglaterra, Francia, Finlandia, Suecia, Japón o Australia a conocerlas. Aunque yo sumaría a la hermosa y moderna Biblioteca de Alejandría, en Egipto. Fotos de mi visita en 2003 a la biblioteca alejandrina en Flickr.

Y si no pueden viajar, muchas de estas bibliotecas tienen enormes colecciones digitales. La Biblioteca Británica, por ejemplo, tiene más de 4200 horas de archivos sonoros que se pueden bajar en línea. Y también se pueden ver cuadernos de Leonardo da Vinci.

La Biblioteca Pública de Nueva York a digitalizado y hecha públicas 550 mil imágenes de su archivo histórico


miércoles, junio 25, 2008

Remate de libros en el Auditorio Nacional

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Ayer y hoy fuí al auditorio nacional a comprar libros increiblemente baratos, y no deberían perder la oportunidad si están en la Ciudad de México. Muchas editoriales estaban presentes: Planeta, Diana, Larousse, Alfaguara, la UNAM, la UAM, la Ibero, Porrúa, Prentice Hall.... y eran libros de todos los géneros, desde ensayo a novela, pasando por los infantiles.

La idea es comprar los saldos de las editoriales, ya que no pueden donarlos a bibliotecas, y en algunos casos como deben pagar impuestos por tener inventarios prefieren destruirlos. Por lo que la Secretaría de Cultura del gobierno de la ciudad tuvo el acierto de organizar este segundo remate anual. Y hay descuentos realmente muy buenos.

Vayan, que vale mucho la pena. Abre en el Auditorio Nacional (metro auditorio) de 11 a 19 horas, hasta el domingo de esta semana. Ayer, entre otros, estaban Carlos Monsiváis y Vicente Leñero abasteciéndo sus ya seguramente llenos libreros...


miércoles, abril 23, 2008

Feliz cumple William Shakespeare



Uno de mis cantantes favoritos, Rufus Wainwright, canta Go ask Shakespeare, buena canción para celebrar su cumpleaños. El gran bardo inglés (1564-1616) tiene grandes frases, pero cito esta que es muy apropiada para los tiempos mexicanos actuales:

Cuidado con la hoguera que enciendes contra tu enemigo; no sea que te chamusques a ti mismo.

Día Mundial del Libro: jóvenes leyendo en Cali

viernes, abril 18, 2008

¿Qué libros han cambiado tu vida?



Los editores de la revista New Scientist escogen los libros más significativos en sus vidas.

lunes, abril 07, 2008

La ley del precio único del libro o el engaño

En el Senado de la República se quiere aprobar - de nueva cuenta - la ley del precio único del libro. El 26 de diciembre de 2007 publicaba yo:

Sin nueva ley del libro, las ventas de libros suben en 2007

A pesar de que los editores se rasgan las vestiduras acusando al ex presidente Fox de vetar la ley del libro, los libros se venden más que nunca en México. ¿Porqué? Porque hay competencia económica, es decir, cada vez hay más librerías cercanas a los lectores y la clase media mexicana además se ha recuperado en los últimos años, como explica hoy Jorge Castañeda en Reforma. Resultado: los libros se venden más, sin necesidad de precios únicos. La competencia funciona. El precio único solamente la inhibirá, premiando a los ineficientes y castigando a los lectores. Copio de Milenio Diario de hoy:

Los números en la industria editorial mexicana cada vez suenan más interesantes: entre 2005 y 2006 hubo un crecimiento de 6.5 por ciento, de acuerdo con datos de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana, que no incluyen las ventas de ejemplares para Bibliotecas de Aula y Escolares, lo que hace más significativa la cifra.



Hoy, Carlos Marín escribe en Milenio Diario:

¿Precio único de libros?

Manlio Fabio Beltrones, Santiago Creel y Carlos Navarrete, coordinadores del PRI, PAN y PRD en el Senado, están en un aprieto del que sólo pueden salir si se asesoran con los más avezados en cultura, comercio y, sobre todo, en la garantía esencial de los individuos y las sociedades: la libertad.

Y es que los panistas que encabezan las comisiones de Educación y de Estudios Legislativos, Fernando Elizondo y Alejandro Zapata, en un acto sin precedentes en el Congreso, promueven dejar sin efecto las observaciones con que Vicente Fox vetó la Ley de Fomento para la Lectura y el Libro que imponer que haya precios únicos en el mercado nacional de libros.

Ellos dicen responder a “la necesidad de establecer bases que le confieran sustentabilidad a toda la cadena del libro, desde el autor hasta el lector potencial, y no que el mercado esté centrado únicamente en los principios de la competencia de precios”.

La resurrección del tema remite a la vieja discusión de si es o no tarea del Estado imponer precios, en este caso no directamente sino confiriéndole al editor fijar el precio de cada una de sus ediciones, y quitándoles a los vendedores (los detallistas en el libre mercado) esta libertad.

Teóricamente, la fijación de un precio único propicia la lectura y se fortalece la cultura porque los libros, se supone, “alimentan en espíritu”.

¿Y el cuerpo?

Entre los argumentos en contra están los de la libertad de comercio y los que apuntan hacia la mera sobrevivencia: ¿por qué no hay un precio único para los tacos de nana, buche o arrachera?

¿Y qué con la salud?: a los medicamentos les fijan un “precio máximo”, pero no un “precio único”.

O qué con los precios del boleto para el cine y el transporte público.

Fox alegó en su veto inequidad, y advertía que “ciertos productores abusan de su poder de mercado para imponerle a los consumidores condiciones de calidad y precio menos favorables que en situaciones de libre competencia”, y alertaba que el precio único “desplazaría a aquellos agentes vendedores de libros al menudeo que son más eficientes en términos de precios”.

Elizondo y Zapata ponen como ejemplo las experiencias de España, Francia, Alemania y Argentina.

Inglaterra (con el mayor consumo de lectura en el mundo) experimentó una ley similar pero terminó dejando las cosas como estaban: en manos de los comerciantes… y la venta de libros aumentó 30 por ciento.

En México, casi el 85 por ciento de la oferta de libros está en manos de trasnacionales (descomunales tiradas), unas cuantas frente a una mayoría de medianos editores cuyas ediciones no superan los dos o tres mil ejemplares.

Así que aguas Beltrones, Creel y Navarrete, no vayan a cometer una pendejada.

martes, marzo 11, 2008

Café: la historia de una adicción global

Coffee: A Dark History

El nombre completo de la cafeína, la sustancia que nos vuelve adictos al café. es 1,3,7 trimethyxantina y su formula química es C8H10N4O2.

¿Cómo esta sustancia nos enganchó a miles de millones de personas? Esa es una interesante historia de cinco siglos que cuenta Anthony Wild en Coffee: A dark history. La lista de instituciones que nacieron a la sombra del poder del café van desde la Bolsa de Valores de Londres hasta la Sociedad Real, la primera sociedad científica del mundo. Qué decir de la influencia de los cafés parisinos en su tiempo o del poder actual de Starbucks Hoy, la industria del café da empleo a 30 millones de personas, y sirve tazas de café las 24 horas.


jueves, febrero 28, 2008

¿Por qué las mujeres humilladas por la iglesia siguen en ella?

¿Será el Síndrome de Estocolmo? Copio de Religión Digital, que entrevista a uno de los mejores teólogos españoles vivos, José María Castillo, cuyo último libro, Espiritualidad para Insatisfechos, se vendió como pan caliente en México. La Conferencia Episcopal Española prohibió el libro, pero afortunamante al autor ya no lo pueden mandar a la hoguera. Una editorial de la Compañía de Jesús iba originalmente publicarlo, pero lo impidieron. Ahora lo hace Trota, que vale decirlo, tiene más distribución. Nadie sabe para quien trabaja...

Castillo: «No me explico cómo las mujeres, tan marginadas, siguen yendo a la iglesia»

RD
Miércoles, 27 de febrero 2008


José María Castillo, conocido teólogo de la liberación y jesuita hasta el año pasado, expresa con pasión sus opiniones. Muy crítico con la jerarquía católica, afirma sin rodeos que la Iglesia debería preocuparse más de los 30.000 niños que mueren a diario en el mundo que del uso del preservativo. Invitado por el Colectivo de Redes Cristianas de Extremadura, José María Castillo pronunciará mañana a las ocho de la tarde una conferencia en el Centro de Profesores y Recursos de Badajoz, en la Avenida de Colón. Hablará de 'Creencias y laicismo en una sociedad plural'. En esta materia, el teólogo granadino considera que se debe avanzar hacia una sociedad «verdaderamente laica». Que no significaría un rechazo o persecución a la Iglesia, sino una separación entre instituciones políticas y religiosas. Lo entrevista el diario Hoy.

-¿Ha sido este Gobierno más sensible a las presiones de la Iglesia?

-El Gobierno del PSOE no ha sido consecuente. Debía haber sido más tajante, no en perseguir a la Iglesia o marginarla, sino en ponerla en su sitio. Lo primero que tendría que haber hecho es replantear los acuerdos entre el Estado y el Vaticano de 1979 en los que se conceden una serie de privilegios económicos, legales, docentes, que no los tienen otros confesiones.

-¿La Iglesia Católica es ahora más conservadora que cuando se firmó ese acuerdo?

-Mucho más. En la Iglesia ha habido el largo pontificado de Juan Pablo II, que ha sido muy conservador. El actual Papa es aún más conservador. En estas condiciones lo que se privilegia en la Iglesia son aquellos grupos incondicionalmente sumisos a las orientaciones que vienen de Roma, y no a los grupos que desde sus creencias en Jesucristo y el Evangelio consideran que deben adoptar otros comportamientos. En la nota de los obispos del 30 de enero se da a entender que en España para ser buen católico hay que ser derechas, y más en concreto del PP. Eso me parece una atrocidad. Hay personas que no estamos de acuerdo con el PP y nos consideramos buenos creyentes. Puede haber personas a la que se le provoque un conflicto interior.

-¿Cómo evolucionará la Iglesia en la próxima década?

-Las religiones evolucionan lentamente. No se les cambia en unos años. Necesitaría unos dirigentes más jóvenes. Estamos con falta de vocaciones y con las iglesias vacías y ponen para arreglar esto a un señor de 80 años. A ninguna institución se le ocurre. Si tiene problemas, una empresa multinacional, -porque al fin y al cabo la Iglesia es una gran multinacional religiosa-, no pone al frente a una gerontocracia como es el Papa y el Colegio de Cardenales. Pero la Iglesia, viendo que la comunicación con la sociedad y la cultura es más complicada, prefiere replegarse. Se produce un fenómeno de fundamentalismo. Anthony Giddens lo ha definido muy bien diciendo que el fundamentalismo es tradición acorralada. Y yo pienso que la Iglesia se ve así. No quiere reconocer que se equivoca y que tendría que cambiar. Se apoya en los círculos más conservadores, mientras la mayoría de la gente va por otro camino.

-¿Qué reformas cree que tendría que hacer la Iglesia?

-Lo primero sería replantear su sistema de gobierno. El Papa no puede ser un monarca absoluto. Tienen que replantearse las relaciones entre el Papa y los obispos, y hacer un reparto de poderes. Tendría que haber una descentralización del poder. En ninguna parte está legislado que el poder se tenga que ejercer así, de forma que la Iglesia entera esté pendiente de un solo hombre. Es una institución única en el mundo. Tendría que haber una mayor descentralización y darles mayor protagonismo a los laicos, sobre todo a las mujeres. No me explico cómo las mujeres, encima de todo lo que las marginan y excluyen, siguen yendo erre que erre a la iglesia.

-¿El feminismo no ha entrado en Iglesia?

-Que recen cada una en su casa. Una reforma de fondo iría a planteamientos teológicos, a la manera de entender a Dios. Mucha gente ve a Dios como alguien que castiga y amenaza. Y hay que repensar la moral, que se centra tan machaconamente en el sexo y olvida otros aspectos fundamentales. Cada día mueren 30.000 niños de hambre y yo no sé cuándo he oído hablar de eso en documentos eclesiásticos. Lo hacen de pasada. Se le da más importancia al tema del condón que a la muerte de 30.000 niños al día.

-¿Es absurdo?

-No tiene ni pies ni cabeza. También habría que reformar la liturgia, que tiene rituales de la alta Edad Media. Totalmente anacrónica.