Si conocen, no duden en contactarme. citius64@gmail.com
Me gustaría hacer entrevistas, y si lo desean los nombres serían anónimos. Lo que me interesan son los datos en sí. Gracias por cualquier comentario, aviso o chisme.
Bienvenid@s a Citius64, donde Alfredo explora un poco el futuro, las tendencias del mundo por venir, los patrones de lo que apenas se asoma. Nuestro lema es Veritas Odit Moras: que la Verdad llegue rápido.
Chicas, si son mayores de 35 años porfavor hagánse su tacto mamario y si encuentran alguna bolita extraña, la mamografía no la deben dejar pasar...
REFORMA / Staff
La proporción de fieles católicos que asiste a la misa dominical no supera el 10 por ciento, estima la Arquidiócesis de México.En una nota difundida en su página electrónica indice que si todos los bautizados acudieran a misa los templos serían insuficientes y los sacerdotes tendrían que oficiar al aire libre.
"Por desgracia, el número de personas que participa en la misa cada domingo oscila entre el 6 y el 9 por ciento de los bautizados", apuntó.
"De acuerdo con la Oficina de Planificación y Estadística de la Arquidiócesis de México, existen aproximadamente mil 129 templos (en la demarcación), lo que significa que cada uno debe atender a más de 8 mil personas. Cada templo debería tener una dimensión similar a la de la Basílica de Guadalupe si ese número de personas asistiera cada domingo a misa, a la misma hora".
Muchos sacerdotes, admitió, reconocen que la ausencia en las misas es algo preocupante.
"Sin embargo, los que deberían estar más preocupados son los mismos bautizados", remarcó...
No, it's not a re-make of "The Da Vinci Codes'. It's supposed to be true.
Let's go back 27 years, when Israeli construction workers were gouging out the foundations for a new building in the industrial park in the Talpiyot, a Jerusalem suburb. of Jerusalem. The earth gave way, revealing a 2,000 year old cave with 10 stone caskets. Archologists were summoned, and the stone caskets carted away for examination. It took 20 years for experts to decipher the names on the ten tombs. They were: Jesua, son of Joseph, Mary, Mary, Mathew, Jofa and Judah, son of Jesua.
Israel's prominent archeologist Professor Amos Kloner didn't associate the crypt with the New Testament Jesus. His father, after all, was a humble carpenter who couldn't afford a luxury crypt for his family. And all were common Jewish names.
There was also this little inconvenience that a few miles away, in the old city of Jerusalem, Christians for centuries had been worshipping the empty tomb of Christ at the Church of the Holy Sepulcher. Christ's resurrection, after all, is the main foundation of the faith, proof that a boy born to a carpenter's wife in a manger is the Son of God.
But film-makers Cameron and Jacobovici claim to have amassed evidence through DNA tests, archeological evidence and Biblical studies, that the 10 coffins belong to Jesus and his family.
Ever the showman, (Why does this remind me of the impresario in another movie,"King Kong", whose hubris blinds him to the dangers of an angry and very large ape?) Cameron is holding a New York press conference on Monday at which he will reveal three coffins, supposedly those of Jesus of Nazareth, his mother Mary and Mary Magdalene. News about the film, which will be shown soon on Discovery Channel, Britain's Channel 4, Canada's Vision, and Israel's Channel 8, has been a hot blog topic in the Middle East (check out a personal favorite: Israelity Bites) Here in the Holy Land, Biblical Archeology is a dangerous profession. This 90-minute documentary is bound to outrage Christians and stir up a titanic debate between believers and skeptics. Stay tuned.
--Tim McGirk/Jerusalem
Nuestro cuerpo es nuestro yo? Somos cuerpo? ¿Y la mente? ¿También es cuerpo, o... el cuerpo es mente?
En la foto, un anuncio de una campaña suiza de donativos para un fondo sobre esclerosis multiple, enfermedad que hace perder el control nervioso de los miembros, y que progresivamente lleva a la muerte.
"Until two years ago, the Roman Catholic diocese of Palm Beach, Fla., ran audits of its parishes only when they changed pastors. It was a risky, even foolhardy policy when you consider that a parish like St. Vincent Ferrer Catholic Church, in Delray Beach, hadn't changed pastors in 40 years. In September 2003, upon the retirement of St. Vincent's pastor, the Rev. John Skehan, diocesan accountant Denis Hamel dutifully showed up to inspect the books and the procedures for counting Sunday collections. The new pastor, the Rev. Francis Guinan--a close buddy of Skehan's--told him to beat it. But the new bishop, Gerald Barbarito, eventually ordered Guinan to comply--and by Easter 2005, after parish staff had come forward with what they knew about St. Vincent's slippery bookkeeping, Hamel was left dumbfounded. "I called the bishop," says Hamel, now the diocese's financial administrator, "and I told him we had a tiger by the tail."
It was an especially ravenous beast if the allegations are true. Forensic auditors estimate that Skehan and later Guinan misappropriated $8.6 million over 42 years. They allegedly diverted St. Vincent collection money to secret slush-fund accounts while living as hedonistically as Renaissance Popes. The police report says Skehan, 79, gave a "girlfriend" $134,000, made a rare-coins purchase for $275,000 and owned an oceanfront condominium worth $455,000. It says Guinan, 63, whom Barbarito removed as St. Vincent's pastor in 2005, spent his take on expensive vacations to Las Vegas and the Bahamas; a $220,000 renovation of his parish residence; and payments to his own "paramour," the bookkeeper of his former parish, whom he gave $47,000 for credit-card bills and her child's tuition. Both priests were arrested by Delray Beach police last September--after Guinan returned from a South Pacific cruise--and were charged with grand theft. (They pleaded not guilty.)
St. Vincent's may be the worst known case of embezzlement to hit U.S. Catholicism, but Skehan and Guinan are joined by a gallery of other recent alleged klepto-clerics. Last month a Virginia priest was indicted for allegedly embezzling $600,000 from two Catholic churches--in part to help support the woman and three children he had been secretly living with. Last year a Connecticut priest was accused of pilfering up to $1.4 million to pay for his Audi cars, luxury-hotel stays, jewelry for his boyfriend and a Fort Lauderdale condo. And last June another priest was sentenced to five years in prison after the misappropriation of $2 million from the Church of the Holy Cross in Rumson, N.J."
Siempre me ha interesando mucho entender mejor la conexión mente-cuerpo. ¿Existe la mente aparte del cerebro o no? ¿Puede haber mente sin cuerpo? Parece ciencia ficción, pero ahora empezamos a entender estos misterios, y lo que viene nos podría dejar absortos. Se ve muy bueno este libro...
For Alpion, celebrity culture is a modern form of religion and Mother Teresa was the ultimate religious celebrity of the modern era. Unlike the many saints recognised by the Catholic Church, Mother Teresa’s apparent sanctity took root and flourished during her lifetime. Her beatification in 2003, just six years after her death, propelled her further towards actual sainthood. Alpion points out that the beatification of such a contemporary figure was as much a consequence of her growing stardom as it was of her devoted religious practice...
... Mother Teresa was noticed by the American Catholic media apparatus towards the end of the 1950s, and her usefulness to political campaigns was also gradually exported around the world. By the 1980s she was a staunch supporter of Ronald Reagan’s attempts to curb abortion, and she also urged the relatives of those who lost their lives in the Bhopal disaster of 1984 to forgive Union Carbide, which was widely held to be responsible for the disaster...
Será de chocolate, pero no dejará de ser máscara. ¿O acaso será que la idea es que quitarla comiendola? Quizá...
Hay cosas que si pierden su origen, simplemente dejan de existir. ¿Se imaginan al tequila si no fuera destilado en México? ¿Se imaginan a la Mona Lisa fuera del Louvre? ¿Se imaginan los tapetes persas hechos a máquina? ¿O el vidrio de murano soplado industrialemente? Pues algo así planean los ejecutivos de Burberry, que durante mucho se ha preciado de ser LA ropa hecha en Inglaterra, que quieren enviar su hechura a China... todo solo por el afan de ampliar las ganancias de los accionistas, a costa del mayor activo simbólico de la marca: que es la mejor ropa británica. ¿O se imaginan comprar Jerez español chino? ¿O mezcal de Vietnam? ¿O cerámica de Talavera hecha en Sri Lanka?
Para recordarles a estos cuenta frijoles el origen cultural de la ropa y de muchas cosas más vayan a: www.keepburberrybritish.com
Alejandro Torres
El Universal
Ciudad de México
Miércoles 14 de febrero de 2007
Sin embargo, los senadores precisarán aún la forma en que se podrá impedir a los ministros de culto religioso continuar su labor pastoral, ya que el Estado está impedido de inhabilitarlos como si se tratara de un funcionario público.
Este miércoles, las comisiones senatoriales aprobaron el dictamen para reformar los códigos Penal Federal, de Procedimientos Penales y la Ley Federal Contra la Delincuencia Organizada.
Estas reformas ya habían sido aprobadas previamente en la Cámara de Diputados. Ahora solo falta que sean aprobadas en el pleno del Senado para ser enviadas al Ejecutivo y se publiquen en el Diario Oficial de la Federación.
De acuerdo con el dictamen, los sacerdotes no son los únicos que recibirán sanciones más severas por corromper o abusar de menores de 18 años de edad.
También se castigará con mayores penas a los familiares, maestros, médicos, empleados domésticos, servidores públicos, entre otros.
Esta reforma que hoy avanzó en el Senado también castiga a todos los que participan en el turismo sexual de menores y la pornografía infantil, incluso consumidores.
Tras la aprobación de las reformas en las comisiones, el dictamen será presentado presumiblemente este jueves en la sesión del Senado para su primera lectura, y la próxima semana se sometería a votación.
There was no sign of the bees, dead or alive. There was no sign that a predator had been there, and no other bugs had moved in.
Something was horribly wrong.
"They'd all vanished," he said, speaking on the phone from Florida, where he spends the winter so that his bees can pollinate fruit orchards all year-long. "This is unheard of."
It was one of the first hints of the arrival of a disease that has devastated honey bee populations across the U.S.
Mr. Hackenberg gathered material from the hives and took it to researchers at Penn State.
The disease has since been described as Colony Collapse Disorder, but what causes it is still not entirely understood..."
Las abejas han sido desde la antiguedad relacionadas con lo divino. Son doradas como el sol y dan un dulce alimento. Los antiguos egipcios las relacionaron con la diosa Isis. Que las abejas mueran, por donde se vea, no es una buena noticia...
"A religious sister who has to remain anonymous writes about her surprising appreciation of Eve Ensler's "The Vagina Monologues." Money quote:
The Vagina Monologues celebrates the beauty of the vagina, in direct contrast to the message that women have often had to internalize — that it is dirty and not to be touched. For the first time, women have a public forum in which to process their experience in a mature way. So, I am left with the question: Why has "The Vagina Monologues" — which isn’t intended to be sexually arousing or gratuitously vulgar — been protested by a vocal minority of Catholics when it has been offered on Catholic campuses? I wonder if the fully-cassocked seminarians who often participate in these protests understand the pain that many women carry because their sexuality is often denigrated, abused, and defiled? Do they have any sense of the experiences of women that brought the Monologues into existence? ...
The polarization of the sexes that is so deeply imbedded in Catholic thought needs to be reassessed. Perhaps the most damaging has been the characterization of women as either 'virgin' or 'whore', epitomized in the Church’s on-going comparison of Eve and Mary. Throughout the centuries, women have been continually reminded that they are intrinsically a cause of sin and ruin for men just as Eve was the cause of Adam’s ruin, and therefore, the human race. The Virgin Mary, on the other hand is presented as the New Eve, whose cooperation with the Blessed Trinity in our redemption completely reversed the effects of Eve's choice.
The nun goes on to discuss how the doctrine of the virgin birth can lead to Catholic women's estrangement from their own bodies and their own sexuality. Somehow, I sense she will be greeted with scorn for raising these issues. But it is long past time the church started a dialogue on them."
Creo que esta misma afirmación deberían hacerla los muchos sacerdotes homosexuales que existen en la iglesia católica y en tantas otras iglesias como la bautista o la mormona. Claro, también podría incluir a rabinos o muffis... pero el mundo sería mucho más divertido si la gente no tuviera que esconderse para vivir, y mucho más si se trata de vivir vidas congruentes y honestas, que es como creo algún Dios quiere que las vivamos... porque de lo contrario, ¿cómo se puede jugar, es decir, vivir?
Por Eduardo R. Huchim Es difícil no estar de acuerdo con el padre Lugo Rodríguez. Cualquiera que sea la posición personal respecto de la homosexualidad, lo que no debiera evitarse es la discusión sin prejuicios. Hay en Yucatán tres mosqueteros eclesiásticos, tres sacerdotes hijos del postconcilio que han hecho de la pastoral social y campesina la vía de desarrollo de su ministerio, cuya expresión más tangible es la Escuela de Agricultura Ecológica, donde jóvenes mayas aprenden el uso integral de los recursos naturales con que cuentan en el medio rural, para cubrir sus necesidades básicas de alimentación e incrementar sus satisfactores económicos y sociales. Uno de los tres sacerdotes, Raúl H. Lugo Rodríguez, prácticamente está siendo sometido a un juicio eclesiástico por la publicación de un libro sobre homosexualidad. La promoción de granjas y cooperativas agrícolas, la defensa de los derechos humanos en el grupo "Indignación" y la atención a un albergue de enfermos de sida son algunas de las actividades que colman el tiempo de Raúl H. Lugo Rodríguez, Atilano Ceballos Loeza y Augusto Romero Sabido, quienes protagonizan un caso de experiencia comunitaria que no es común en el clero yucateco, donde los presbíteros suelen ser lobos solitarios y a veces arbitrarios. Con 19, 23 y 25 años de haber sido ordenados sacerdotes, respectivamente, Augusto, Atilano y Raúl han sido párrocos de comunidades ubicadas en el medio rural. Hoy ninguno de los tres es párroco y su actividad litúrgica de fin de semana se desarrolla en distintas capillas de Mérida. Sus trabajos están evidentemente inspirados en la perspectiva cristiana de la opción por los pobres, pero no tienen la simpatía de la jerarquía eclesiástica, encabezada por el arzobispo Emilio Carlos Berlie Belaunzarán, un prelado muy cercano al poder y el dinero. Un libro polémico Sin asistencia del autor, el libro fue presentado el año pasado, con el apoyo del Instituto de Cultura de Yucatán, en la disco gay "Pride" de Mérida, pese a las gestiones y presiones del mencionado arzobispo al gobierno de Yucatán para que ello no ocurriera. Al parecer este hecho decidió a las autoridades eclesiásticas a actuar contra el padre Lugo, quien fue sometido a una reprimenda privada por Berlie Belaunzarán y el obispo auxiliar Rafael Palma Capetillo. Doctor en sagradas escrituras y experto en ciencias bíblicas orientales, el padre Raúl Lugo ha sido profesor en el Instituto Teológico Pastoral para América Latina con sede en Bogotá y en la Pontificia Universidad de México. Entre sus libros figuran Las trampas del poder (Dabar, 1994), La Biblia es verde (Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica, 1998) y Mujeres de la Biblia, mujeres para hoy (Col/UPM, 2004). Aunque dice no haber recibido ninguna notificación oficial sobre el proceso canónico al que prácticamente está siendo sometido, en Yucatán se sabe que el padre Lugo fue convocado en diciembre de 2006, por el arzobispo y el obispo mencionados, a una reunión en la que también estuvo presente el vicario para el clero. El motivo fue entregarle una carta en la que se le reprocha la publicación del mencionado libro porque, en opinión de los prelados, éste presenta una interpretación bíblica y un conjunto de conceptos que van gravemente en contra de las enseñanzas de la Iglesia Católica. De acuerdo con fuentes cercanas a este caso, en la carta los prelados le piden a Lugo Rodríguez la revisión de lo que llaman "algunas formas efectivas de retractar el favorecimiento a la conducta homosexual, insinuado en el texto que publicaste, y reconozcas sinceramente las consecuencias psíquicas, espirituales, morales y físicas de la mentalidad y actividad homosexual". En la reunión con tales obispos, el sacerdote, además, fue acusado de deslealtad y, cuando solicitó que se le señalaran las partes del libro con las que no estaban de acuerdo los prelados y que merecían corrección, Berlie Belaunzarán sólo le pidió que, cara a cara con Jesús, revisara en conciencia su condición de sacerdote católico y lo desleal que estaba siendo con la Iglesia. Tras de reconocer las capacidades del padre Lugo, el arzobispo también le dijo que de haber puesto todos esos dones al servicio incondicional de la Iglesia, seguramente otra sería su historia. Puso como ejemplo a Rogelio Cabrera, experto biblista que recientemente fue nombrado arzobispo por el Papa. Finalmente, el arzobispo Berlie le comentó al padre Lugo que él personalmente había recurrido a Roma para someter a juicio su libro. Por su parte, el obispo auxiliar Palma Capetillo adujo que él tiene pruebas científicas y experiencias individuales de personas que, sometidas a un tratamiento, han podido abandonar la homosexualidad. También comentó que el sacerdote responsable de la Comisión Diocesana de la Doctrina de la Fe había mandado ya a Roma sus comentarios sobre el libro. En su defensa, el padre Lugo Rodríguez respondió que lo que escribió es lo que piensa y se manifestó dispuesto a sostenerlo, pero también a revisar lo que puntualmente se le señalara. Rechazó, asimismo, ser desleal con la Iglesia. -Las personas homosexuales que me hicieron confidente de sus sufrimientos, son para mí la iglesia -expresó el padre Lugo-, y el libro intenta ser un consuelo para ellas. Alegato por el respeto a la diversidad sexual Iglesia católica y homosexualidad plantea la discusión abierta y sin prejuicios de la homosexualidad. Es, en mi opinión, un sólido alegato a favor del reconocimiento y el respeto a la diversidad sexual y una crítica a la posición oficial de la Iglesia. "Iglesia y evangelio no deberían estar nunca en contraposición -expresa el autor-, pero sinceramente creo que en la doctrina sobre la homosexualidad sí lo están, y tengo que ser fiel a mi propia conciencia". Raúl H. Lugo Rodríguez recuerda en el libro que, conforme al evangelio, Jesucristo nunca condenó la homosexualidad. Señala que la condena a la homosexualidad masculina -la femenina no se menciona- está en el Levítico del Antiguo Testamento, pero acota que "no todo en la Biblia tiene el mismo valor. Para los cristianos el primer o Antiguo Testamento es palabra de Dios en la medida en que conserva su referencia a la persona de Jesucristo, revelación definitiva del Padre". Lugo Rodríguez también asienta en su libro:
En la actualidad se está desarrollando, en Yucatán y en el Vaticano, una serie de hechos que pueden conducir a un proceso canónico formal o "juicio de doctrina" contra Lugo Rodríguez. Ello se debe a la publicación de un libro, Iglesia católica y homosexualidad (Editorial Nueva Utopía, Madrid, 2006), que en principio fue un conjunto de notas del padre Lugo elaboradas para asistir a un grupo gay que no quería alejarse del catolicismo y nutridas de consultas y confidencias sobre el tema. Puestas en internet, las notas despertaron el interés de una pequeña editorial española que, previo permiso y revisión del autor, publicó el libro.
"Pueden contarse por decenas los documentos oficiales en los que la Iglesia descalificó la democracia y reafirmó el origen divino de la monarquía. Éste es un pasado del que la Iglesia oficial querría mejor no acordarse, ahora que se ha convertido, al menos en sus documentos oficiales, en paladina de las libertades democráticas (siempre que no se aplique adentro de las estructuras de la Iglesia, claro). La Iglesia tuvo que dar ese cambio cultural presionada por las circunstancias históricas y, aunque sea en el último vagón y ya tarde, alcanzó a subirse al tren de la modernidad. ¿No estará ocurriendo algo similar actualmente con la concepción de la sexualidad y la familia?"
Desde una perspectiva cristiana, es difícil no estar de acuerdo con el padre Lugo Rodríguez. Yo creo que cualquiera sea la posición personal que se tenga respecto de la homosexualidad, lo que no debiera evitarse es la discusión sin prejuicios. Todo ser humano merece respeto y tiene derecho a exigirlo. Su preferencia sexual no debe ser motivo de discriminación de ningún tipo, aunque la opción propia sea la heterosexualidad.
En este sentido, en mi opinión, la Iglesia Católica debe salir del clóset, aceptar la discusión sin prejuicios y afrontar incluso la situación de sus propios sacerdotes y seminaristas que son homosexuales. Enjuiciar y condenar a quienes como el padre Lugo promueven ese debate, difícilmente puede ser conciliado con el cristianismo y su fundador.
En la parte final de su libro, el padre Lugo hace un conmovedor mea culpa, del que transcribo este fragmento, invitando a la lectura del texto completo, que aparece a continuación:
"Pido perdón porque me he asociado a quienes discriminan a las personas homosexuales, he escuchado en silencio y hasta he contado algunos chistes que los degradan. He tolerado que se hable de ellos con desprecio y se les catalogue con epítetos humillantes. He sentido temor de ser visto en público acompañado de alguna persona abiertamente homosexual... Yo, pecador y presbítero, pido perdón".
Correo electrónico de Eduardo Huchim: omnia08@gmail.com
Conózca el libro Iglesia católica y homosexualidad.
El libro de Raúl Lugo Rodríguez fue publicado por la editorial madrileña Nueva Utopía (ISBN: 84-96146-20-0. Depósito legal: M-8342-2006) y consta de 224 páginas. El autor es también poeta. Otros de sus libros son Flor que nace de la muerte (UPM, 1995) y Los primeros profetas cristianos (Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica, 1999).
Lo vende la librería El Armario Abierto (Agustín Melgar 25, Condesa. Metro Chapultepec). Cuesta 189 pesos y se puede también adquirir por internet.
La escuela U Yits Ka'an
La escuela de agricultura creada en Yucatán por los sacerdotes Augusto Romero Sabido, Atilano Ceballos Loeza y Raúl Lugo Rodríguez se llama U Yits Ka'an, que en maya significa "Rocío que cae del cielo", y está ubicada en el kilómetro 2 de la carretera Maní-Dzan.
Dirigida por el padre Romero Sabido, imparte cursos anuales en los que se transmiten los conocimientos teórico-prácticos básicos para la agricultura ecológica: suelo, condicionamientos ambientales, clima y vegetación, horticultura, milpa, propagación de plantas, manejo de animales, manejo de la cosecha, conservación de frutas y hortalizas.
También se incluyen conocimientos sobre organización agrícola (unidades de producción, estructuras agrarias, legislación rural y factores de organización), así como sobre medicina herbolaria, servicios sanitarios y domésticos y alimentación integral. Los cursos se ocupan asimismo de la espiritualidad indígena con temas como teología de la tierra, tradiciones e historia de los mayas y lengua maya.
Pueden ser alumnos de la escuela las mujeres y varones de 18 años en adelante, con capacidad e interés en el trabajo agrícola, con capacidad de trabajo demostrada con hechos a favor de su comunidad, que cuenten con buena salud y, de preferencia, que sepan leer y escribir. Se les pide que dispongan de cuatro días a la semana (de martes a viernes) para asistir a la escuela durante 12 meses.
Epílogo de un libro polémico
"Yo, pecador y presbítero, pido perdón"
En el capítulo final de su libro Iglesia católica y homosexualidad y antes de los anexos del mismo, el padre Raúl H. Lugo Rodríguez escribió este "Mea culpa ante nuestros hermanos y hermanas homosexuales".
"Yo, pecador y presbítero, pido perdón a mis hermanos y hermanas homosexuales, en nombre mío, en el nombre de otros muchos presbíteros y en el nombre de la Iglesia Católica de la que formo parte desde mi bautismo. Pido perdón porque no he sabido apreciar el don del cuerpo y de la sexualidad, porque he puesto reparos al placer y lo he considerado algo bajo, sucio y despreciable, porque he preferido seguir a Agustín de Hipona en lugar de fijar mis ojos en Jesús de Nazaret.
Pido perdón porque me he asociado a quienes discriminan a las personas homosexuales, he escuchado en silencio y hasta he contado algunos chistes que los degradan. He tolerado que se hable de ellos con desprecio y se les catalogue con epítetos humillantes. He sentido temor de ser visto en público acompañado de alguna persona abiertamente homosexual.
Pido perdón porque no he abierto espacios para las personas homosexuales en el seno de las parroquias en las que he servido, porque me he callado ante seminaristas gays que han sido expulsados del seminario por esa única razón, porque me he guardado en privado mis opiniones acerca de la cerrazón de la Iglesia respecto a los homosexuales en lugar de abrir un debate público que tanta falta hace en la comunidad cristiana. Pido perdón porque no he sabido valorar y apreciar la entrega de tantos catequistas, ministros y servidores homosexuales que hay en nuestras iglesias, porque he bajado la voz hasta hacer un murmullo de corrillo en las reuniones de presbíteros, cuando habría debido elevarla para hablar de los homosexuales en la Iglesia.
Pido perdón porque en el sacramento de la confesión no supe decir una palabra que alentara los corazones de mis hermanas y hermanos homosexuales, blandí sobre ellos el látigo del castigo en vez de abrirles los brazos y animarlos a ser fieles a Dios en la orientación sexual que han recibido, porque me negué a bendecir las casas de quienes se habían atrevido a desafiar a la sociedad viviendo juntos, porque no quise bendecir unos anillos que iban a simbolizar su unión fiel y permanente.
Pido perdón porque he mirado con desconfianza a las personas homosexuales y he creído que la única motivación de sus acciones era la búsqueda de sexo, porque he permitido que con ligereza se hiciera una identificación entre perversión y homosexualidad, pederastia y homosexualidad, desenfreno y homosexualidad, sida y homosexualidad.
Pido perdón porque he compadecido a muchos padres de familia con hijos e hijas homosexuales, en lugar de ayudarlos a descubrir que era ésa una riqueza que Dios le regalaba al hogar para permitirle ser casa de amor, de tolerancia y de respeto a las diversidades. Pido perdón porque les recomendé que llevaran a sus hijos a terapias sicológicas para que se hicieran "hombres" o "mujeres" de verdad.
Pido perdón porque he pasado de largo frente al sufrimiento de tantos presbíteros homosexuales que he conocido a lo largo de mi vida, porque no he sabido valorar sus esfuerzos por llevar sobre los hombros la carga del celibato, porque los juzgué duramente cuando supe que mantenían relaciones íntimas con otras personas, porque no me acerqué a ellos solidariamente cuando tuvieron que padecer sanciones y censuras a causa de su orientación sexual.
Pido perdón porque me he apoyado en la posición discriminatoria que la Iglesia mantiene como posición oficial en lugar de contribuir a su desmantelamiento solamente para no arriesgar mi prestigio y mi fama.
Hoy pido perdón a Dios por no haber aprendido la vieja lección que desde la cruz nos dio su Hijo amado, la lección del amor sin excepciones y sin condicionamientos. Y pido perdón a mis hermanos y hermanas homosexuales porque pude haber hecho mucho más para pugnar por su plena participación en la vida de la Iglesia, pude haber derribado más barreras, pude haber sido más audaz.
Yo, pecador y presbítero, pido perdón."
Con la modificación al artículo 465 de esta ley se impondría prisión de ocho años, suspensión en el ejercicio profesional de uno a tres años y multa por el equivalente de cien a dos mil días de salario mínimo al profesional, técnico o auxiliar de las disciplinas de salud que impliquen investigación o cualquier actividad con seres humanos cuyo fin es la clonación reproductiva."
Así es, el PRD propone restringir la investigación científica y la libertad reproductiva de las personas en aras de prejuicios sociales. Y todo claro sin hacer consultas o foros de ningún tipo. Bienvenido al PRD post AMLO. La iglesia católica y el PAN deben estar felices. No creo sea casual que en pocos de más de un mes, el Comité Nacional Pro-Vida A.C. realice su tercer congreso internacional al que acudirá el mismo Cardenal Alfonso López Trujillo, prefecto de la familia del Vaticano. Su tema: "Manipulación de embriones humanos ¿frente a un nuevo holocausto?" Es increíble que la iglesia católica hable de holocausto, cuando nunca puso en el Index, la lista de libros prohibidos para los católicos a Mi Lucha de Hitler, como bien explica Michel Onfray en su Tratado de Ateología. Ahh, y claro, el cartel muestra una mano de cirujano con un bisturí amenazante sobre la figura de un embrión en un plato de petri, y todo visto a través a alambres de puas... ay que creativos!
De todos los hoteles de la capital, el encuentro será casi en frente del Hemiciclo a Juárez, en el Hotel Sheraton de la Alameda central. Lo que más me impresiona es saber que la conferencia magistral la dará un sabio en salud pública, genética, embriología y anexas: el Emmo Cardenal Norberto Rivera Carrera. Y lo peor: a los incautos que se atrevan ir les van a cobrar por ir a escucharlo con un "donativo personal" de 200 pesos (casi 20 dólares).
La clonación con fines reproductivos tiene muchos defensores pero está siendo atacada por una nueva santa alianza de la izquierda y la derecha porque empodera a las personas sobre la propiedad de su ADN, y eso es peligroso, porque ahora el Estado quiere determinar qué pueden y qué no pueden hacer los/as ciudadano/as con su ADN. Al hacerlo, el Estados se mete en lo más privado, en lo más intimo de nuestro ser, de nuestras vidas, y si se permite esto, seguramente luego querrán mucho más. Así funcionan los autoritarismos, sean de izquierda o de derecha, religiosos o laicos.
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Gómez Manzano dijo que tenía escasa información sobre los sucesos en el país desde que lo encarcelaron en julio de 2005, pero no creía que la enfermedad de Fidel Castro ni la cesión de poderes a su hermano Raúl tuvieran algo que ver con su liberación.
"Me inclino pensar que no tiene que ver", dijo el abogado de 63 años, que lucía muy pálido en la sala de su apartamento, por donde pasaba una suave brisa.
Gómez Manzano, activo opositor del régimen de Castro desde los años 80, dijo que continuará con su actividad.
Sostuvo que las autoridades no impusieron condiciones para su libertad. "Ni me pusieron ni yo hubiera aceptado", dijo. "Ni voy a cambiar ni abandonar a mis ideas".
También dijo que es optimista en cuanto al futuro: "El cambio va a producir mas temprano que tarde", aseguró.
Dijo que durante su encarcelamiento realizó dos huelgas de hambre, una de tres días y otra de ocho. En ambos casos, las autoridades de la prisión le administraron suero intravenoso para mantenerlo con vida.
Gómez Manzano fue liberado el jueves por la mañana en Santi Spiritus, en el centro de la isla, y llegó a
Fue encarcelado por presunta violación de una ley que prohibe cooperar con una potencia extranjera.
Sin embargo, acotó, "hasta el día de hoy no he recibido una acusación, un fiscal acusándome de un hecho concreto, de un delito específico".
"Estaba por cargos que no se podían mostrar ni en grado de tentativa", comentó la activista Martha Beatriz Roque, quien junto con Gómez Manzano participa de
El disidente quedó encarcelado el 22 de julio del 2005, día en que algunos de sus correligionarios habían organizado una manifestación fallida frente a
Algunos de ellos fueron detenidos y a otros manifestantes los partidarios del gobierno les impidieron salir de sus casas.
De manera inusual, el convaleciente presidente Fidel Castro se refirió en su discurso del 26 de julio de ese año a esta situación y los acuso de ser asalariados al servicio de Estados Unidos en sus hostilidades de 40 años hacia Cuba.
Según el mandatario, los "indignados vecinos" salieron para defender a la revolución y las autoridades debieron incluso "proteger a los provocadores".
A lo largo de esos días se detuvieron a unas 60 personas, de las cuales 15 quedaron en prisión y enfrentan
Según Roque, actualmente de aquellos hechos de hace un año y medio sólo queda tras las rejas Miguel López, pues los otros fueron liberados "por cuenta gotas".