Ufffff, tengo hambre!
martes, octubre 31, 2006
Sin espejos no hay moral
Unos científicos probaron en elefantes del zoológico de NY que ellos poseen autoconciencia, ya que pudieron identificarse en el reflejo de un espejo. Copio de El País:
"... Sus reacciones han sorprendido a los científicos, pero no por insólitas, sino porque parecían calcadas de las que se habían descrito antes en chimpancés y delfines, que por otro lado son las mismas que van exhibiendo los bebés a medida que progresan: escrutar el espejo por delante y por detrás, y luego empezar a hacer el tonto para comprobar si el otro hace lo mismo, como en la famosa escena de Sopa de ganso, el clásico filme de los hermanos Marx.
Maxine y Patty llegaron hasta ahí. Happy resolvió además el problema de la marca en la ceja: hasta 47 veces se la tocó con la trompa después de mirarse en el espejo.
Saber que el tipo al otro lado del espejo es uno mismo es una de las más altas funciones mentales de nuestro cerebro, y una de las más importantes. Los psicólogos la llaman MSR (por mirror self-recognition). El gran Locke se dio cuenta hace tres siglos de que, sin eso, no hay manera de hacer a nadie responsable de sus actos: sin espejos no hay moral.
La MSR viene a ser el significado de la primera persona del singular. Sobre su repetición frecuente se va desarrollando nuestra identidad de individuos. Lo demás son muchedumbres, o manadas. La sociedad sería imposible sin la empatía, nuestra capacidad para ponernos en la piel del otro, y mal podríamos hacerlo sin ponernos antes en la nuestra..."
Sin espejos no hay moral: ¿no será que a Ulises Ruíz habría que regalarle uno?
lunes, octubre 30, 2006
El cambio climático puede producir gran recesión
En la foto, la cima del Monte Kilimanjaro, que hasta hace poco tenía nieves eternas.
Hoy quizá sea un día histórico en los libros de historia del futuro. Sir Nicholas Stern, renombrado economista del Banco Mundial, le presentó al gobiero británico un estudio que predice que de no cambiar nada, el cambio climático (la liga incluye una presentación en vídeo de 15 minutos, el estudio en pdf, una presentación en pdf y la nota noticiosa de la BBC) producirá una gran recesión económica mundial. Parece que Blair la manda un mensaje a su colega americano...
Mientras tanto, un informe de la Comisión Intersecretarial sobre Cambio Climático del gobierno mexicano, explica porqué el país es y será tan vulnerable ante lo que viene. Ya es difícil pararlo, la cuestión ahora es adaptarse.
(vía Metafilter)
Hoy quizá sea un día histórico en los libros de historia del futuro. Sir Nicholas Stern, renombrado economista del Banco Mundial, le presentó al gobiero británico un estudio que predice que de no cambiar nada, el cambio climático (la liga incluye una presentación en vídeo de 15 minutos, el estudio en pdf, una presentación en pdf y la nota noticiosa de la BBC) producirá una gran recesión económica mundial. Parece que Blair la manda un mensaje a su colega americano...
Mientras tanto, un informe de la Comisión Intersecretarial sobre Cambio Climático del gobierno mexicano, explica porqué el país es y será tan vulnerable ante lo que viene. Ya es difícil pararlo, la cuestión ahora es adaptarse.
(vía Metafilter)
Recordar a Dante
"And let this always weigh down your feet like lead,
to make you move as slowly as a weary man,
to refrain from 'yes' or 'no' when you do not see ...
because hasty opinion too often
points the wrong way and then affection
for one's own opinion binds up the intellect."
para hacer tu movimiento tan lento como el de un hombre precavido,
para evitar el "sí" o el "no" cuando no se vea...
porque la opinión veloz a menudo
indica el camino equivocado y que el afecto
por la opinión propia ciega al intelecto."
Dante, Purgatorio XIII: 112-114, 118-120.
Siempre es bueno en Samhain recordar a Dante, especialmente en éste que incluye el fin de un sexenio y elecciones en Estados Unidos. Y además porque me he dado cuenta ultimamente de como tanta gente vive de ilusiones, sin importale las evidencias empíricas, es decir, de la experiencia de lo real, más que de la imaginación sobre lo real. Hace poco en clase comenté que a los académicos les debería importa más investigar sin hacer juicios de valor, sobre el bien y el mal, ya que lo contrario no producirían ciencia, sino ideología. Es a los políticos, supuestamente voz de la ciudadanía, a quienes les corresponde decidir qué es lo bueno o mal socialmente hablando a través de hacer y obedecer las leyes. Vale decir que mi salón de clases explotó en enojo... y es que hoy muchos estudiantes ya no quieren producir ciencia (ni siquiera creen que puedan hacerlo) simplemente les importa la ideología, y eso realmente me entristece... Por eso creo también es bueno recordar a Dante.
PD. Vale hacer notar que Dante pone esas palabras en boca de Tomás de Aquino, de quien sus palabras han sido abusadas ad nauseam por la jerarquía católica...
Correo sobre Oaxaca
Un lector mandó este correo. Vale comentar que nunca la realidad podrá ser explicada en toda su complejidad, y menos en un blog. Tiene buenos puntos, aunque el tono patronizing, o sermoneante, creo que sobra... Y lo de "escribir de esa manera", jamás lo entendí, pero bueno, que viva la pluralidad:
Alfredo,
he leído tus citius donde hablas de Oaxaca (una mención a las
molestias que causa la APPO en el DF por un marcha, y la nota del
envío de la PFP). La situación allá es bastante más compleja de lo que
denota tu escrito. Supongo que elegiste escribir de esa manera por
alguna razón, pero que ciertamente no es por desconocimiento de lo que
allá pasa.
seguramente sabes que el origen de la situación es algo que el marco
legal no permite resolver, como es la coincidencia de la muerte de
dirigentes de organizaciones con la llegada de Ulises Ruiz al poder.
Pero es muy difícil demostrar jurídicamente, si no es que imposible,
que UR es el autor intelectual de esas muertes. El marco legal no da
para resolver la situación de esa manera. Esa sería una razón plena
para que UR se fuera, pero no por renuncia voluntaria, sino por una
orden de aprehensión. Murat compraba a los líderes, pero UR optó por
otro camino.
por otra parte también, no dudo que lo sabes, es cierto que hay
organizaciones en Oaxaca, ahora protegidas por la APPO, que han estado
participando en actividades fuera de la ley que condena la actividad
de las guerrillas. Y esas organizaciones tampoco pueden ser defendidas
por nadie, simplemente porque plantean una visión que, literalmente,
sacrifica a la población en aras de una quimera absurda.
a eso se agrega, como seguramente sabes, que los priístas no quieren
perder la gubernatura de ese estado, y si UR se va ahora habría que
organizar nuevas elecciones en el estado, lo cual llevaría a que muy
probablemente ganara allá el PRD. Por eso los Panchos Villa de AMLO
están metidos en Oaxaca; así AMLO tendría un bastión en un estado que
ha sido, por muchos años, un polvorín. Esta circunstancia permite a UR
decir que no es un problema sólo de Oaxaca, y que tiene que actuar al
ejecutivo federal. Si UR se va cuando ya haya cumplido 2 años en el
gobierno, entonces el congreso local nombraría un interino, y entonces
ese podría ser un priísta.
como también sabes, van senadores a Oaxaca y resulta que dictaminan
que no se pueden desaparecer los poderes porque la ley no especifica
sufcientemente en qué condiciones se puede dictaminar tal cosa. Es una
imprecisión de la ley que no les permitió actuar por esa vía (y los
enadores del PRD, bien, gracias). Nuevamente el marco legal no fue el
camino.
es una situación que la legalidad no da para resolverla; pero no se
puede perder de vista que AMLO está feliz por jinetearla. Si además
vemos que en Guerrero ya hay presencia de la APPO, no se puede
descartar que se esté pensando en formar todo un bloque de estados en
donde haya violencia, y son estados en donde tuvo AMLO más votos que
Calderón. Esto, en particular, debe ser atendido por el gobierno
federal, y debió ser atendido desde hace tiempo para evitar estos
escenario tan adversos. El reclamo es que no lo haya hecho, por no
darse cuenta de que el marco legal no da para resolverlo, y que el
gobierno de Fox tiene una considerable probabilidad de salir raspado,
por acción o por omisión. ¿Será por eso que AMLO está tan calladito?
hay muchas circunstancias más que hacen muy compleja esta situación,
como tú seguramente sabes.
siendo así, creo que optaste por escribir tus notas en el tono en que
lo hiciste, por alguna razón que no has hecho evidente; al menos
todavía no lo has hecho.
Alfredo,
he leído tus citius donde hablas de Oaxaca (una mención a las
molestias que causa la APPO en el DF por un marcha, y la nota del
envío de la PFP). La situación allá es bastante más compleja de lo que
denota tu escrito. Supongo que elegiste escribir de esa manera por
alguna razón, pero que ciertamente no es por desconocimiento de lo que
allá pasa.
seguramente sabes que el origen de la situación es algo que el marco
legal no permite resolver, como es la coincidencia de la muerte de
dirigentes de organizaciones con la llegada de Ulises Ruiz al poder.
Pero es muy difícil demostrar jurídicamente, si no es que imposible,
que UR es el autor intelectual de esas muertes. El marco legal no da
para resolver la situación de esa manera. Esa sería una razón plena
para que UR se fuera, pero no por renuncia voluntaria, sino por una
orden de aprehensión. Murat compraba a los líderes, pero UR optó por
otro camino.
por otra parte también, no dudo que lo sabes, es cierto que hay
organizaciones en Oaxaca, ahora protegidas por la APPO, que han estado
participando en actividades fuera de la ley que condena la actividad
de las guerrillas. Y esas organizaciones tampoco pueden ser defendidas
por nadie, simplemente porque plantean una visión que, literalmente,
sacrifica a la población en aras de una quimera absurda.
a eso se agrega, como seguramente sabes, que los priístas no quieren
perder la gubernatura de ese estado, y si UR se va ahora habría que
organizar nuevas elecciones en el estado, lo cual llevaría a que muy
probablemente ganara allá el PRD. Por eso los Panchos Villa de AMLO
están metidos en Oaxaca; así AMLO tendría un bastión en un estado que
ha sido, por muchos años, un polvorín. Esta circunstancia permite a UR
decir que no es un problema sólo de Oaxaca, y que tiene que actuar al
ejecutivo federal. Si UR se va cuando ya haya cumplido 2 años en el
gobierno, entonces el congreso local nombraría un interino, y entonces
ese podría ser un priísta.
como también sabes, van senadores a Oaxaca y resulta que dictaminan
que no se pueden desaparecer los poderes porque la ley no especifica
sufcientemente en qué condiciones se puede dictaminar tal cosa. Es una
imprecisión de la ley que no les permitió actuar por esa vía (y los
enadores del PRD, bien, gracias). Nuevamente el marco legal no fue el
camino.
es una situación que la legalidad no da para resolverla; pero no se
puede perder de vista que AMLO está feliz por jinetearla. Si además
vemos que en Guerrero ya hay presencia de la APPO, no se puede
descartar que se esté pensando en formar todo un bloque de estados en
donde haya violencia, y son estados en donde tuvo AMLO más votos que
Calderón. Esto, en particular, debe ser atendido por el gobierno
federal, y debió ser atendido desde hace tiempo para evitar estos
escenario tan adversos. El reclamo es que no lo haya hecho, por no
darse cuenta de que el marco legal no da para resolverlo, y que el
gobierno de Fox tiene una considerable probabilidad de salir raspado,
por acción o por omisión. ¿Será por eso que AMLO está tan calladito?
hay muchas circunstancias más que hacen muy compleja esta situación,
como tú seguramente sabes.
siendo así, creo que optaste por escribir tus notas en el tono en que
lo hiciste, por alguna razón que no has hecho evidente; al menos
todavía no lo has hecho.
domingo, octubre 29, 2006
La advertencia de los cisnes
Cada año, la llegada de cisnes que vienen desde Siberia a los humedales de Inglaterra señala el próximo inicio del invierno, pero algo extraño ha sucedido: muy pocos han llegado. Sólo un puñado han arribado, cuando deberían haber cientos. A los científicos les alarma porque se señala a un culpable: el cambio climático global.Esto eleva el debate sobre el asunto a otra dimensión reporta The Independent, ya que el lunes se presenta un documento clave: un reporte de Sir Nicholas Stern, ex economista renombrado del Banco Mundial que alerta que de no cambiar las variables el cambio climático provocará pronto una gran recesión a nivel internacional, aún peor que la Gran Depresión de los 1930s.
Mientras tanto la BBC reporta que el cambio climático ya está golpeando Africa, ya que las sequías están empeorando. Más calor, menos agua, menos cultivos, menos comida, más hambre, más guerra... Si Africa pensaba que el sida era su peor problema, aún viene lo peor.
Más sobre el cambio climático en Citius64:
- Vean Una Verdad Inconveniente.
Días de otoño
Creo es mi estación favorita: no hace calor y el frío no molesta, y se puede sacar la mejor ropa del año, no hay moscos, y empieza al año escolar, y me gusta la luz de otoño. Boston en la foto.
Las mujeres toman el control
Una de las características de la era de la red - como patrón social - es que las mujeres se adaptan muy bien a ésta, por así piensan, en red. Las hombres, con su patriarcado jerarquico, construyeron basicamente estructuras lineales que no pueden actualizarse a este cambio histórico. Esto se veía venir desde desde tiempos de Nietzsche, pero lo que no vió él es que la era dionisiaca triunfante que está aplastando a la apolínea está no creando un Superhombre, sino más bien una multiplicidad rizomática de mujeres y hombres libres. Esto no será facil, pero la tecnología rizomática de hoy es ideal para el zeitgeist: Google, You Tube, blogs, wikis, todos son las caras de Dionisios/Hermes que se ríe del control de la información que tuvo Apolo dos milenios. Eso se acabó. Y para ilustrarlo dos noticias del día de hoy. La primera del NYT y la segunda de El País.
What Do Women Want? Just Ask
Illustration by Matt Collins
"... More companies, in the United States and elsewhere, have realized that they overlook women at their own financial peril. The companies are realigning their marketing and design practices, learning to court an increasingly female-centric consumer base that boasts more financial muscle and purchasing independence than ever before.
"... "Fuiste un hombre ruin y cruel; fuiste perro traicionero, pues mordiste aquella mano que te daba de comer", canta Paquita la del barrio en la letra de Como un perro. Las mujeres tienen, desde hace 10 meses, una alternativa a escuchar canciones de Paquita para superar el mal de amor: la página web www.dontdatehimgirl.com (no quedes con él, chica). Allí están los perfiles de unos 18.000 hombres, en ocasiones acompañados por una fotografía, en los que advierten del peligro inherente a salir con ese individuo. El portal ha sido demandado en Estados Unidos y deja dudas sobre los límites jurídicos en Internet y el derecho a la intimidad: en ella se vierten fuertes acusaciones, usualmente desde el anonimato, y con impunidad pues los responsables de la página web no verifican la veracidad de lo que publican. Los presuntos infieles pueden refutar las imputaciones, aunque no suelen hacerlo y su versión de los hechos, dentro del sitio, no tiene tanta visibilidad como la de ellas...""... More companies, in the United States and elsewhere, have realized that they overlook women at their own financial peril. The companies are realigning their marketing and design practices, learning to court an increasingly female-centric consumer base that boasts more financial muscle and purchasing independence than ever before.
“We are perhaps on the first step to a matriarchal society; women will earn more money than men if current trends continue by 2028,” said Michael J. Silverstein of the Boston Consulting Group. “The trend has been escalating in the last 10 years as there has been a gradual, slow erosion of the power balance in the family, a psychic rebalancing.”
Women, Mr. Silverstein added, are “controlling purchases and driving a shift in our economy.”..."
Despechadas.com
Una página 'web' en la que miles de mujeres acusan a sus ex parejas desata la polémica sobre el respeto a la intimidad en Internet
ANDRÉS AGUAYO - Madrid
EL PAÍS - Sociedad - 29-10-2006
sábado, octubre 28, 2006
Fox manda policía federal a Oaxaca
Después de un viernes sangriento, el presidente Fox anunció hoy en la mañana del sábado enviar la PFP a Oaxaca. Parece que ya se dejó una parte de la negociación y se pasó al siguiente nivel, que creo ya era necesario tomar: cinco meses de caos es mucha paciencia. Pero ya me imagino el encabezado de La Jornada: Fox reprime a Oaxaca... pero bueno, creo que el presidente subirá en las encuestas por dejarle un mejor país a Calderón. Esperemos que los maestros regresen a enseñar - muchos han querido, pero sus líderes no se los permiten - y que el estúpido de Ulises Ruíz tenga la decencia de pedir licencia e irse, porque no merece gobernar después de lo que ha permitido él también.
viernes, octubre 27, 2006
Llega Samhain 2006
Y vaya que llega con fuerza este año Samhain, la antigua fiesta celta de las hogueras, para celebrar el tiempo de las cosechas: - Incendios fuera de control en California.
- París teme disturbios como los de hace un año.
En México como siempre celebramos también el tradicional Día de Muertos. A Michoacán y el Estado de México llegan las mariposas monarca, que los purepechas creen son las almas de los muertos que vienen de visita... Samhain puede verse como una fiesta otoñal o también como de las primeras de invierno. En España se canta:
El dia de Tots Sants,
guarda l'"avanico"
i trau els guants.
(El día de Todos los Santos,
guarda el abanico
y saca los guantes).
Cervantes virtual explica bien: "Más allá del hito anual del cambio de estación y de las novedades gastronómicas, los aledaños del día 1 de noviembre se llenan de misterio y de culto a los muertos y a sus almas.
Y no sólo en las culturas mediterráneas.
Así, por ejemplo, en las antiguas culturas célticas de Britania y de Irlanda, la noche del 31 de octubre se celebraba el año nuevo, o tránsito del verano al invierno, con el festival de Samhain, uno de los cuatro que marcaban el cambio de estación y en que las brujas británicas celebraban sus aquelarres (como también lo hacían las vísperas del 1 de mayo, del 2 de agosto y del 2 de febrero, es decir, siempre 40 días después de los equinoccios y solsticios).
En el Samhain se encendían hogueras, tanto en Gales como en Irlanda, Escocia (las samhnagan) y la isla que hay entre ambas, Man.
Al fuego encendido durante el Samhain se le atribuían propiedades mágicas, y en Irlanda servía para encender los fuegos de todos los hogares.
Los sajones que en siglo V d.C. ocuparon los territorios célticos recogieron la tradición del Samhain, que posteriormente transformaron en el cristianizado All Hallow Even (o "víspera de todo lo sagrado"), antecedente terminológico y simbólico del actual Halloween (o Hallowe'en), celebrado con mascaradas en las Islas Británicas e introducido con gran éxito en los Estados Unidos de América por los emigrantes irlandeses. Durante esa celebración, que evoca la visita de las almas y el paseo de brujas, duendes y fantasmas, los niños se disfrazan y van de puerta en puerta llevando faroles hechos con calabazas vacías y agujereadas de manera más o menos artística para que se parezcan a una cabeza humana. Cuando se les abre la puerta gritan "trick or treat", para indicar que gastarán una broma (trick) a quienes no les den un pequeño regalo (treat), como dinero o golosinas.
Por lo que se refiere al mundo mediterráneo, los antiguos griegos pensaban que entre el 1 y el 2 de noviembre Hades permitía el ascenso hasta la superficie de la Tierra a los espectros de quienes habían sido buenas personas durante su vida, para que pudieran manifestar se a sus descendientes y hablar con ellos mediante ruidos. Una creencia similar perdura en el mediterráneo occidental, donde se visitan los cementerios, se habla con los muertos, se adornan sus tumbas con flores y se cree que las almas vuelven desde el mediodía del 1 hasta el mediodía siguiente, e incluso que descansan sobre las barras de las sillas y que nos hablan desde el interior de los cántaros.
Y también aquí se encienden fuegos con propiedades mágicas, las mariposetes de la noche del 31 de octubre, lucecitas especiales que arden flotando sobre una capa de aceite los días de Todos los Santos y de Difuntos, y que sirven para señalar a las almas el camino hacia su casa.
Como las almas de los difuntos volvían en busca del calor del hogar y para confortarse por la buena acogida que les dispensarían los parientes, en muchas masías de Cataluña se les preparaba un lecho caliente por si querían acostarse, cosa que también perdura en muchos pueblos del País Valenciano, donde era costumbre que el día de difuntos se hacía la cama de buena mañana, se dejaba preparada con una esquina semi abierta (la girà) y se iba a 3 veces a misa para dar tiempo a que las almas pudieran acostarse y descansar..."
Si pueden vayan al Museo de Arte Popular a ver la exposición Muerte sin fin... una cotidianedad. Está justo detrás del hotel Sheraton de la Alameda Central, en Revillagigedo e Independencia. Metros Hidalgo y Juárez.
Felices fiestas de muertos, Halloween o Samhain.
Ya empieza el circo de AMLO...
Hace rato le hablaron a un amigo por teléfono para decirle que vaya a la toma de posesión el próximo 20 de noviembre como presidente de México de Andrés Manuel López Obrador, y que le pedían que llevará a sus familiares, vecinos y amigos... La operación acarreo va a estar a todo lo que da. Sólo quiero escuchar en las conversaciones los chistes del gran evento días después de éste. ¿Qué no se da cuenta AMLO que está a punto de perder el escaso capital político que le queda? Parece que no... Y creo que no, y es que bueno él dice que todos están equivocados, desde el IFE al TRIFE, desde los observadores de las Unión Europea hasta los de Naciones Unidas, desde las encuestas hasta sus propios representantes de casilla. Todos, todos, están mal menos él, y claro como recipiente de la verdad á la Bonaparte se autocoronará el próximo 20 de noviembre. No sé si llorar o reir...¿La Unión Soviética?
¿Alguién le podría decir a los de la APPO que la Unión Soviética ya no existe y que este país se llama México y tiene otra bandera? ¿Y alguien les podría recordar que el presidente Juárez dijo que el respeto al derecho ajeno es la paz?, digo por eso de andar provocando caos en la capital, y en viernes de quincena... Gracias.
¿Por qué la izquierda tiene que vivir de la nostalgias? Bueno, al menos esa izquierda apolillada...
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| Marchan simpatizantes de APPO por calles del Centro | |||
Foto: Notimex |
¿Por qué la izquierda tiene que vivir de la nostalgias? Bueno, al menos esa izquierda apolillada...
Por las sociedades de convivencia, con un espíritu liberal
El día de la boda de Jaime e Iván, en abril de este año en Madrid.Ya saben mis posiciones de inicio de la semana, más a sido una semana intensa.
El resumen se encuentra en el blog de Andrés Lajous, que copio aquí:
Ley de Sociedades de Convivencia
Pongo aquí la iniciativa de la Ley de Sociedades de Convivencia que presentó la Coalición Parlamentaria Socialdemócrata en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal.
En México hemos transitado hacia una democracia electoral en donde se reconoce el pluralismo político y se acepta lo diverso. Para afrontar este pluralismo, hemos construido instituciones y leyes; hemos avanzado en modificar reflejos autoritarios, por formas de reacción tolerantes hacia expresiones políticas diferentes. El reto hoy es reconocer, aceptar y garantizar el pluralismo social. Así como fuimos capaces de construir instituciones que fortalecieran nuestra democracia, ahora es tiempo de unir esfuerzos para el pleno reconocimiento y el pleno respeto a la diversidad social.
Comentarios
jueves, octubre 26, 2006
Parkinson, células madres y elecciones
y medios de comunicación, y la burla de un locutor radiofónico muy escuchado. Fue una combinación explosiva. Michael J. Fox, el famoso actor con mal de Parkinson le pide a los votantes de Misuri - a través de un anuncio televisivo - que voten a favor de que se den fondos públicos para investigación de células madres, para poder curar enfermedades como la suya. Y votar como él pide es votar demócrata, ya que los repúblicanos defienden la postura contraria. No tardo mucho para que un locutor conservador se burlara de él diciendo que los espasmos que el actor hace son fingidos... y ésto a días de la elección intermedia del congreso. Reporta El País.
El vídeo del anuncio ha sido visto más de un millón de veces ya en You Tube. Creo que después de la burla, los repúblicanos van a perder muchos votos por una sencilla razón: muchos americanos tienen amigos o parientes con enfermedades neurológicas, y no perdonarán facilmente...
miércoles, octubre 25, 2006
El futuro de las sociedades de convivencia
Hoy fuí a la presentación a la prensa de la iniciativa de sociedades de convivencia que organizó Alternativa en un hotel del centro de la Ciudad de México. Tengo que admitir que la gente de Alternativa parecen los de una secta: todos son felices, corteses y amables. Decía en mis adentros, too good to be true. Pero no, no sufrían de la dislocación cognitiva parecida a los numerarios del Opus Dei, realmente eran personas comprometidas con su causa, y de forma racional. Charlé con Rosalinda Avila, responsable del tema de género, y casi me convence de porqué las sociedades de convivencia son una buena idea, por ser parte de un peldaño, y no un fin en sí mismas. La política importa era su mensaje, y en política el timing es oro. Y hoy aún no es el timing del matrimonio civil para quien lo quiera, por ello las sociedades de convivencia... No concuerdo totalmente pero entiendo la estrategia política. Regreso a casa y reviso el blog de Andrew Sullivan para ver qué había sucedido en New Jersey. La Suprema Corte fallo bien, como buenos jueces deben: reconoce que las parejas del mismo sexo según la constitución del Estado merecen el mismo trato que las parejas heterosexuales, y ordena a la legislatura que trabaje al respecto. No le ordena sea a fuerzas matrimonio civil o que sean "sociedades de convivencia", pero sí ordena igualdad. Sullivan comenta: "My own position, of course, is that full civil marriage rights, with the m-word, is the only just solution. But in a democracy, there is not a majority for that yet. The court, by the way, is not being activist. It had no logical option but to apply its equal protection clause to everybody. Gay people are citizens, entitled to the same civil treatment by the government as anyone else. But the court has now left it to the legislature to decide on the name...." Concuerdo con él, para bien o para mal, pero que la democracia reine. Lo triste es ver como la iglesia católica no entiende aún - después de varios siglos - eso de la democracia: hoy condena no el matrimonio CIVIL para parejas del mismo sexo, sino la intención de legislar uniones civiles en el estado de Colorado. Sullivan comenta apropiadamente que por décadas la jerarquía católica ha encubierto el abuso sexual de miles de niños a manos de sacerdotes, pero vaya las prioridades importan ¿no es así?
Mi recomendación para Alternativa: si van a pasar la iniciativa de Sociedades de Convivencia, también hagan lo que hizo el gobierno de la ciudad de San Francisco: obligar a las empresas que reconozcan este contrato, y que den beneficios a los empleado/as que los tengan. La Ciudad de México maneja la cuarta parte de la economía del país - que es del tamaño de todo Chile. Cambiar la conducta de las empresas de la capital podría tener un gran impacto en todo el país.
Y para terminar este ya largo post, es interesante saber que la provincia más conservadora de Alemania, Bavaria, región católica y siempre vista como muy homofóbica, parece que está cambiando. Gobernada durante décadas por el CSU, la Unión Social Cristiana, que siempre se opusó a reconocer las uniones del mismo sexo, ésta ha cambiado de opinión en su más reciente plataforma. Vale decir que Bavaria es la provincia natal de Joseph Ratzinger, mejor conocido como Benedicto XVI.
Podemos esperar a la igualdad, a la promesa del artículo primero
Hombres y mujeres homosexuales han esperado siglos para que un mejor día amanezca en sus vidas, siendo perseguidos desde por la Inquisición hasta por los régimenes de Hitler, Franco y Castro. Martha Nussbaum recuerda en Sex and Social Justice (un espléndido trabajo sobre filosofía política y género) algo que ocurrió en 1960:
"En 1969, E.M. Foster escribió una nota final para su novela Maurice, escrita en 1913, para explicar porqué la novela todavía no podía publicarse. La razón, él dijo, era de la felicidad de los personajes centrales: "Si terminara de manera infeliz, con un joven colgando de una nariz o con un pacto suicida, todo estaría muy bien, ya que no hay pornografía ni seducción de menores. Pero los amantes se van sin castigo y consecuentemente recomiendan crimen." La sociedad americana de los 1990s, como la de la Inglaterra de Foster de los 1960s, parece dispuesta a tolerar, aunque con quejidos, la existencia de lesbianas y gays - a menos de que no tengan felicidad, es decir (como una condición necesaria mínima), su gozo en capacidad igualitaria en todas las principales áreas de la vida reguladas por la ley y la política pública."
Se supone que gays y lesbianas no pueden ser felices, por eso no me sorprende que Alternativa defienda - y con ella muchos grupos lgbt que mantienen internalizada su homofobia - la desigualdad para ellos y ellas. Y es que esta semana en varios actos, Alternativa encabezara una campaña por la iniciativa de sociedades de convivencia, nueva forma de guetto (ahora legal) que legítima ahora con todas las de la ley el apartheid sexual, y se alejan del artículo primero constitucional. Mientras el mundo avanza: en diciembre Sudáfrica - ese país tan rico y de primer mundo verdad? - legaliza el matrimonio civil para todos, hoy la Suprema Corte de Nueva Jersey quizá haga lo mismo (Holanda, Bélgica, Canadá y España ya lo han hecho. El partido socialista francés planea lo mismo) La dirección del viento se siente, y en Alternativa y el PRD van en dirección contraria, hacia el pasado...
"En 1969, E.M. Foster escribió una nota final para su novela Maurice, escrita en 1913, para explicar porqué la novela todavía no podía publicarse. La razón, él dijo, era de la felicidad de los personajes centrales: "Si terminara de manera infeliz, con un joven colgando de una nariz o con un pacto suicida, todo estaría muy bien, ya que no hay pornografía ni seducción de menores. Pero los amantes se van sin castigo y consecuentemente recomiendan crimen." La sociedad americana de los 1990s, como la de la Inglaterra de Foster de los 1960s, parece dispuesta a tolerar, aunque con quejidos, la existencia de lesbianas y gays - a menos de que no tengan felicidad, es decir (como una condición necesaria mínima), su gozo en capacidad igualitaria en todas las principales áreas de la vida reguladas por la ley y la política pública."
Se supone que gays y lesbianas no pueden ser felices, por eso no me sorprende que Alternativa defienda - y con ella muchos grupos lgbt que mantienen internalizada su homofobia - la desigualdad para ellos y ellas. Y es que esta semana en varios actos, Alternativa encabezara una campaña por la iniciativa de sociedades de convivencia, nueva forma de guetto (ahora legal) que legítima ahora con todas las de la ley el apartheid sexual, y se alejan del artículo primero constitucional. Mientras el mundo avanza: en diciembre Sudáfrica - ese país tan rico y de primer mundo verdad? - legaliza el matrimonio civil para todos, hoy la Suprema Corte de Nueva Jersey quizá haga lo mismo (Holanda, Bélgica, Canadá y España ya lo han hecho. El partido socialista francés planea lo mismo) La dirección del viento se siente, y en Alternativa y el PRD van en dirección contraria, hacia el pasado...
martes, octubre 24, 2006
Vean Una Verdad Inconveniente
One inconvenient truth es más que un documental, es la voz de un profeta que espera que no resuene en el desierto. Hoy ví esta película como parte de los fils que el Festival de Cine de Morelia circula en la Ciudad de México, y wooow, es como dice el New York Times, una película muy necesaria. Al Gore regresa a sus orígenes y nos cuenta la crónica de la que quizá sea la mayor tragedia en la historia humana: el cambio climático, que ha sido producido gracias a nosotros. Animaciones, fotografías, estadísticas, análisis de los actores, la película ofrece un mapa de cómo y porqué hemos llegado el extremo de perder los glaciares de las cordilleras del mundo y las nieves eternas de polo norte y el polo sur. Algo terrible sucede y esta película nos lo muestra sin miramientos. Como dice Al Gore, se acerca el tiempo de las consencuencias...
Si no tienen miedo de ver la realidad vayan a ver An inconvenient truth. Ojalá salga pronto en corrida normal, ya que urge que muchos la vean, ya que no es una película, es una profecía que pide no ser cumplida.
lunes, octubre 23, 2006
Contra las sociedades de convivencia (1)
Andrew Sullivan publicó en The New Republic porqué está en contra de arreglos legales de unión que no sean el matrimonio civil, y entre otras cosas cuenta algo que ya me había llamado la atención: es legal que asesinos, delicuentes, presos, enfermos... se casen con quien quieran, pero es revelador que la raya sea puesta con los homosexuales.... Sullivan escribe: "...Marriage, under any interpretation of American constitutional law, is among the most basic civil rights. "Separate but equal" was a failed and pernicious policy with regard to race; it will be a failed and pernicious policy with regard to sexual orientation. The many advances of recent years--the "domestic partnership" laws passed in many cities and states, the generous package of benefits finally granted in Hawaii, the breakthrough last week in Vermont--should not be thrown out. But neither can they be accepted as a solution, as some straight liberals and gay pragmatists seem to want. In fact, these half-measures, far from undermining the case for complete equality, only sharpen it. For there are no arguments for civil union that do not apply equally to marriage. To endorse one but not the other, to concede the substance of the matter while withholding the name and form of the relationship, is to engage in an act of pure stigmatization. It risks not only perpetuating public discrimination against a group of citizens but adding to the cultural balkanization that already plagues American public life. This essay is not intended for those who believe that homosexual love is sinful or immoral, or who hold that homosexuality is a sickness that can be cured, or who claim that homosexual relationships are inherently dysfunctional; these are not the people pushing the civil-union compromise. With at least a veneer of consistency, these groups want no recognition for gay couples at all. No, the people heralding civil unions are generally sympathetic to homosexual rights. They are the allies that the marriage cause cannot afford to lose. They acknowledge the equal humanity of their gay friends and fellow citizens. But they need to see that supporting civil union while opposing marriage is an incoherent position--based more on sentiment than on reason, more on prejudice than principle. Liberals, of all people, should resist it...."
Alternativa y el PRD deberían resistir la tentación del pragmatismo y de la real politik y no rendir sus ideales utopicos. Cuando Eric Fassin, sociólogo francés estudioso del tema, vino a México hace poco comentó en su conferencia que cuando Francois Mittérand cedió el idealismo del socialismo por el pragmatismo, se quedó sin ninguno de los dos. Temo que ahora la izquierda cometa el mismo pecado: hipotecar a las minorías nuevos derechos de risa como espejitos de bisutería por supuestos avances progresistas. No habrá ganancia, y sí muchos costos...
¿Merecen los gays y lesbianas casarse?
¿Por qué los heterosexuales defienden su monopolio del matrimonio civil? ¿Tienen gays y lesbianas a gozar de los derechos y obligaciones del matrimonio civil? Creo que para entender mejor este tema un libro básico es Gay Marriage: Pro and Con, de Andrew Sullivan. Otro buen recurso es el Independent Gay Forum.
Alternativa inicia debate sobre matrimonio gay
Esto debió haber ocurrido en 2007, pero las prisas de los partidos nunca las he entendido. Alternativa Social Demócrata (partido con el que simpatizo) se avienta al debate en el peor momento posible - cuando un Jefe de Gobierno está a punto de irse y uno aún no llega - y presentó una iniciativa en la Asamblea del DF por las sociedades de convivencia...
Pero bueno, el debate ya empezó y pueden ver cómo va en el blog de Andrés Lajous, les copio el primer post del asunto:
Pero bueno, el debate ya empezó y pueden ver cómo va en el blog de Andrés Lajous, les copio el primer post del asunto:
Palabras del Diputado de la ALDF Jorge Carlos Díaz Cuervo sobre el Ley de Sociedades de Convivencia
Lo dijo con mucha claridad José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del gobierno Español, en el pleno del Congreso de los Diputados: "No estamos legislando para gentes remotas y extrañas. Estamos ampliando las oportunidades de felicidad para nuestros vecinos, para nuestros compañeros de trabajo, para nuestros amigos y para nuestros familiares, y a la vez estamos construyendo un país más decente, porque una sociedad decente es aquella que no humilla a sus miembros". Continuo citando a Rodríguez Zapatero: "esta ley no engendrará ningún mal, su única consecuencia será el ahorro de sufrimiento inútil de seres humanos. Y una sociedad que ahorra sufrimiento inútil a sus miembros es una sociedad mejor", concluyo la cita.
La Ley de Sociedades de Convivencia se halla en el terreno de la defensa de los derechos de las personas y de su patrimonio, no en el de su moral. ¿Por qué solo los heterosexuales somos ciudadanos de plenos derechos?
Ver completo...
Comentarios
Muy bien lo que dice Cuervo, pero hay un pequeño detalle: Rodríguez Zapatero pronunció ese discurso a favor de IGUALAR el derecho al matrimonio civil para todos los ciudadanos. La iniciativa de Sociedades de Convivencia que propone Alternativa sencillamente no lo hace, lo que hace es crear un nuevo régimen de exclusión, en dos palabras: apartheid sexual. Es decir, ya pueden subir al autobús pero sólo sentarse atrás. Rosa Parks ya demostró que ese estilo de iguales pero diferentes no sirve...
Lo siento Andrés, pero aquí no puedo apoyar a Alternativa. Prefiero quedarme soltero con mi novio luchando a la igualdad que sentarme atrás del camión. Prefiero la igualdad original a una igualdad similar...
Y si creen que la sociedad de convivencia será solo temporal creo es un wishful thinking: hasta ahora ningun país con uniones civiles las ha reformado por matrimonio civiles...
La sociedad de convivencia es tan limitada que ni siquiera da derecho al seguro médico de la pareja si está en el IMSS o el ISSTE, ni siquiera permite derechos de visita hospitalaria y ni siquiera se termina oficialmente: la ausencia de una pareja por tres meses la termina. ¿Y si se fue a estudiar fuera de México?
Igualdad o nada, creo debe ser el espíritu de Alternativa. Las mujeres lucharon por derecho al voto completo, y no por medio voto... Esperaron años, muchos, pero lo lograron.
La pregunta de Cuervo sigue sin respuesta:
¿porqué el matrimonio civil es privilegio sólo de heterosexuales, por qué sólo los heterosexuales pueden ser ciudadanos de plenos derechos?
domingo, octubre 22, 2006
Liberarnos de nuestros propios miedos
La verdad nos hará libres, decía Jesús. También recuerdo su Sermón de la Montaña:
5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte, no se puede esconder.
5:15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.
5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos
Y muchos otros han dicho algo parecido. Hace poco encontré este pensamiento de la pionera en espiritualidad del perdón, Marianne Williamson:
A menos miedo, mayor brillo, y a mayor brillo de uno, mayor brillo de todos. Pues a tener menos miedo, a salir de nuestros clósets personales, a brillar, que el tiempo de liberar a la humanidad de sus ataduras apremia...
5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte, no se puede esconder.
5:15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.
5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos
Y muchos otros han dicho algo parecido. Hace poco encontré este pensamiento de la pionera en espiritualidad del perdón, Marianne Williamson:
La mayor parte de los seres humanos viven en diferentes tipos del clósets: algunos guapos se creen feos, algunos inteligentes se creen tontos, algunos con buen alma se creen indignos de tenerla, algunos simplemente se creen todo menos lo que son, y lo que somos a fin de cuentas es seres humanos... Repito la última frase del pensamiento de Williamson: "A la vez que dejamos que brille nuestra propia luz, damos inconcientemente permiso a otras personas para hacer lo mismo. A la vez que nos liberamos de nuestros propio miedo, nuestra presencia automaticamente libera a otros."Our deepest fear is not that we are inadequate. Our deepest fear is that we are powerful beyond measure.
It is our light, not our darkness, that most frightens us. We ask ourselves, who am I to be brilliant, gorgeous, talented and fabulous? Actually, who are you not to be?
You are a child of God. Your playing small doesn’t serve the world. There’s nothing enlightened about shrinking so that other people won’t feel insecure around you.
We are all meant to shine, as children do. We are born to make manifest the glory of God that is within us. It’s not just in some of us, it’s in everyone.
And as we let our own light shine, we unconsciously give other people permission to do the same. As we are liberated from our own fear, our presence automatically liberates others.
A menos miedo, mayor brillo, y a mayor brillo de uno, mayor brillo de todos. Pues a tener menos miedo, a salir de nuestros clósets personales, a brillar, que el tiempo de liberar a la humanidad de sus ataduras apremia...
Lo que Valentina Alazraki calla en su libro
El jueves pasado fuí a la presentación del libro de Valentina Alazraki sobre su cobertura para Televisa de casi treinta años del pontificado de Juan Pablo II, que ocurrió en Casa Lamm, en la Ciudad de México.
El salón de la hermosa casa porfiriana con estilo afrancesado de inicios del XX estaba lleno en su mayoría por mujeres de la clase bien católica mexicana, mayores de 50 años, bien vestidas y peinadas. No faltó el ex gobernador de Veracuz, Miguel Alemán, y su esposa. También estaba en ex embajador de México ante la Santa Sede, Javier Moctezuma Barragán, sí, el hermano de Esteban Moctezuma, actual director de Fundación Azteca, quien organizó la estatua gigante que la empresa televisiva quiere hacer al anterior Papa.
Los presentadores del libro, titulado en En Nombre del Amor, fueron Joaquín López Dóriga y Leonardo Kurchenko, quienes sólo dijeron alabanzas sobre éste, y sobre el Papa.
El evento ya iba a terminar, no iba a haber sesión de preguntas y respuestas, sólo que un hombre se le adelantó al moderador (de Editorial Planeta) y le preguntó a Alazraki si había visto algún milagro realizado por JP2, a lo que la autora sencillamente afirmó que no... y aprovechando el viaje, me pare y comenté que The Guardian había encontrado una carta confidencial de la Santa Sede donde había ordenado a los obispos del mundo encubrir de la justicia civil todo caso de abuso sexual cometido por algún sacerdote, y comunicar el caso inmediatamente a Roma. Pregunté que porqué todo el escándalo de pederastía fuera omitido en el libro... Y quien contestó inmediatamente no fue Alazraki, sino Kurchenko, afirmando que él había sido quien había diseñado el índice (pensé que eso lo hacían los autores del sus libros). Dijo que sí, faltaron muchas cosas, pero que este no era un libro biográfico de Juan Pablo II, sino de lo vivido por la autora en la cobertura de su reinado, y que sí, pudieron incluirse temas como el gran conservadorismo del Papa y la falta de evolución que la iglesia católica vivió durante casi 30 años... López Dóriga también quiso contestar la pregunta hecha a la autora, diciendo que a todos los libros les falta algo, pero lo que cuenta es lo que tienen (también los silencios hablan Joaquín). Y ya al final contestó Alazraki, aceptando que sí, faltaron temas tan importantes como ese.
Entonces... sí, son tan importantes...¿por qué no los incluyó? ¿Porqué hizo un libro que sólo habla bien de Juan Pablo II? El periodismo serio busca la verdad, o quizá siendo humildes, la posible verdad, y esa no está en el libro ni por lejos. El libro desgraciadamente es una apología, una obra de propaganda dirigida a consumidores que disciernen o no quieres discernir la verdad sobre Juan Pablo II: que fue más un político que un hombre de fe. Un hombre de fe no hubiera ocultado el tremendo abuso cometido contra cientos de miles de niños en todos el mundo a manos de sacerdotes; un político sí. En nombre del amor sencillamente debió haberse llamado En nombre del poder... Es una pena, ya que Alrazraki es una gran periodista, pero parece que se plegó ante las ordenes de Planeta de crear un bestseller. Sólo así entendería el hecho de reducir la verdad de Juan Pablo II a una versión adulcorada de la revista Hola. No sólo hizo un mal servicio al periodismo y a los fieles católicos, sino a sí misma...
Pero la verdad llega. Veritas Odit Moras. Y el New York Times publicó ayer parte de esa verdad oculta por casi treinta años. Pego el artículo completo:
Todo ésto sucede, mientras ayer Benedicto XVI condena - de nuevo- a las parejas que se compremeten a amarse, claro, sólo si son del mismo sexo... ¿Cómo creen que lo hizo? Dijo que la iglesia debe oponerse a "débiles y desviadas formas de amor"... Creo nunca conoció a esta pareja... Como dijo una vez el sabio Yoda: del miedo proviene el odio, y del odio viene el sufrimiento. Yo complementaría: y de la ignorancia viene el miedo. La jerarquía ha olvidado a Jesús y sólo repite la pregunta de Pilatos: ¿qué es la verdad? Y la responde: La verdad es el poder...
El salón de la hermosa casa porfiriana con estilo afrancesado de inicios del XX estaba lleno en su mayoría por mujeres de la clase bien católica mexicana, mayores de 50 años, bien vestidas y peinadas. No faltó el ex gobernador de Veracuz, Miguel Alemán, y su esposa. También estaba en ex embajador de México ante la Santa Sede, Javier Moctezuma Barragán, sí, el hermano de Esteban Moctezuma, actual director de Fundación Azteca, quien organizó la estatua gigante que la empresa televisiva quiere hacer al anterior Papa.
Los presentadores del libro, titulado en En Nombre del Amor, fueron Joaquín López Dóriga y Leonardo Kurchenko, quienes sólo dijeron alabanzas sobre éste, y sobre el Papa.
El evento ya iba a terminar, no iba a haber sesión de preguntas y respuestas, sólo que un hombre se le adelantó al moderador (de Editorial Planeta) y le preguntó a Alazraki si había visto algún milagro realizado por JP2, a lo que la autora sencillamente afirmó que no... y aprovechando el viaje, me pare y comenté que The Guardian había encontrado una carta confidencial de la Santa Sede donde había ordenado a los obispos del mundo encubrir de la justicia civil todo caso de abuso sexual cometido por algún sacerdote, y comunicar el caso inmediatamente a Roma. Pregunté que porqué todo el escándalo de pederastía fuera omitido en el libro... Y quien contestó inmediatamente no fue Alazraki, sino Kurchenko, afirmando que él había sido quien había diseñado el índice (pensé que eso lo hacían los autores del sus libros). Dijo que sí, faltaron muchas cosas, pero que este no era un libro biográfico de Juan Pablo II, sino de lo vivido por la autora en la cobertura de su reinado, y que sí, pudieron incluirse temas como el gran conservadorismo del Papa y la falta de evolución que la iglesia católica vivió durante casi 30 años... López Dóriga también quiso contestar la pregunta hecha a la autora, diciendo que a todos los libros les falta algo, pero lo que cuenta es lo que tienen (también los silencios hablan Joaquín). Y ya al final contestó Alazraki, aceptando que sí, faltaron temas tan importantes como ese.
Entonces... sí, son tan importantes...¿por qué no los incluyó? ¿Porqué hizo un libro que sólo habla bien de Juan Pablo II? El periodismo serio busca la verdad, o quizá siendo humildes, la posible verdad, y esa no está en el libro ni por lejos. El libro desgraciadamente es una apología, una obra de propaganda dirigida a consumidores que disciernen o no quieres discernir la verdad sobre Juan Pablo II: que fue más un político que un hombre de fe. Un hombre de fe no hubiera ocultado el tremendo abuso cometido contra cientos de miles de niños en todos el mundo a manos de sacerdotes; un político sí. En nombre del amor sencillamente debió haberse llamado En nombre del poder... Es una pena, ya que Alrazraki es una gran periodista, pero parece que se plegó ante las ordenes de Planeta de crear un bestseller. Sólo así entendería el hecho de reducir la verdad de Juan Pablo II a una versión adulcorada de la revista Hola. No sólo hizo un mal servicio al periodismo y a los fieles católicos, sino a sí misma...
Pero la verdad llega. Veritas Odit Moras. Y el New York Times publicó ayer parte de esa verdad oculta por casi treinta años. Pego el artículo completo:
Accused Priest Flees From Law in U.S. and Mexico
Tomas Bravo/Reuters
Joaquín Aguilar Méndez, right, a former altar boy, has sued the Rev. Nicolás Aguilar, shown in photo at left.
TEHUACÁN, Mexico — For two decades, dozens of children have accused the Rev. Nicolás Aguilar of molesting or brutally raping them. He faces an indictment charging sexual abuse in Los Angeles and at least five formal complaints in Mexico. Yet at 65 he remains at large, still working as a priest in villages here.
Father Aguilar’s long flight from the law, critics say, reflects the ease with which priests can avoid prosecution in the United States by hiding in Mexico, where judges and prosecutors are reluctant to challenge the enduring political strength of the Roman Catholic Church.
The case has focused attention on a problem that is not limited to Father Aguilar, but rather, critics say, points to a pattern of complicity by high officials in the church.
In September one of Father Aguilar’s accusers filed a lawsuit in southern California alleging that the cardinals of Mexico City and Los Angeles had conspired to help him escape prosecution by allowing him to slip across the border.
Both cardinals deny any wrongdoing. But American law enforcement officials and advocates for victims say that since 1995 at least three other priests accused of molesting children in the United States have fled to Mexico before the authorities could arrest them. In other cases, going back to the 1980’s, still more were transferred to Mexico after church officials received complaints about them.
“It is symptomatic of a problem that is large and will only get larger in the future,” said David Clohessy, director of the Survivor’s Network of Those Abused by Priests. “More and more Catholic bishops understand these predators are hot potatoes, and it is far safer to let them go into the third world.”
Cardinal Roger M. Mahony of Los Angeles, who leads the country’s largest Roman Catholic archdiocese, has been accused before of sheltering priests who have sex with children. A new documentary film, “Deliver Us From Evil,” contends that Cardinal Mahony knew that another priest under his supervision, the Rev. Oliver O’Grady, was abusing children in the 1980’s but moved him from parish to parish rather than turn him in. The cardinal denies the accusation.
The other fugitives hiding in Mexico, prosecutors in the United States say, are the Rev. Xavier Ochoa, who is wanted in Santa Rosa, Calif., on 10 counts of forcing children to have sex with him; the Rev. Javier García, who faces 11 counts of child sex abuse in Sacramento, Calif.; and the Rev. Jesús Armando Domínguez, who faces 58 similar charges, including forcible sodomy, in Riverside County, Calif.
María de Jesús González, the mother of a boy in Tehuacán whom Father Aguilar is accused of molesting in 1997, said she had given up hope that the Mexican authorities would ever bring the priest to justice.
“Here in this world there is no justice, so I have to believe in divine justice,” she said, angry tears welling in her eyes. “There is a religious mafia. Among the priests, they protect each other, they help each other.”
Over the years, Father Aguilar, who began his priesthood in Mexico in 1970, has shuffled from parish to parish under the oversight of some of Mexico’s most prominent churchmen, even as he has been followed by many allegations of sexual predation, critics say.
His overseers included Cardinal Norberto Rivera Carrera of Mexico City, who heads the church in Mexico and was considered a candidate for pope last year, advocates for victims of sexual abuse say.
Cardinal Rivera Carrera declined to be interviewed for this article. But he told the newspaper La Prensa on Sept. 27 that he had heard “accusations of homosexuality, but not of pedophilia” about the priest before shipping him off to Los Angeles with a letter of recommendation. The letter said the priest wanted a change of scene “for family and health reasons.”
In September, after protests over the case in front of the Mexico City cathedral that drew national attention, Cardinal Rivera Carrera read a statement urging Father Aguilar to turn himself in, “for the good of his own conscience and to avoid more damage to the church.”
In the United States, Father Aguilar served under Cardinal Mahony in Los Angeles. Through a spokesman, Cardinal Mahony, who is named in the civil case, said his office reported Father Aguilar’s abuse of two altar boys to the authorities in January 1988.
The spokesman, Tod Tamberg, said the principal of the church school left a message on an answering machine at the office of child protective services on the afternoon of Jan. 8 of that year; Father Aguilar left the country the next day.
The Los Angeles police say the vicar for clergy, Msgr. Thomas Curry, tipped off the priest on the morning of Jan. 9 that he would be investigated, two days before their detectives were informed. Father Aguilar slipped across the border that night.
Mr. Tamberg confirmed that Monsignor Curry had confronted Father Aguilar with the accusations against him that morning and stripped him of ministry duty. The priest told Monsignor Curry he was going to stay with relatives in Los Angeles during the investigation, but he fled the country instead, Mr. Tamberg said.
“Our school officials acted appropriately,” he said, “and so did church officials, to remove this guy from the ministry.” In the next nine years the parents of at least five boys in Mexico have formally accused Father Aguilar of sexual abuse or rape as he continued to work in parishes.
“The frustration is unbelievable,” said Detective Federico Sicard, the Los Angeles investigator who has been seeking Father Aguilar for 18 years. He added: “When things like this happen we fail them. The justice system failed these kids.”
Father Aguilar’s troubled private life first came to light in 1987 in Cuacnopalan, a dusty farming town where he headed a parish for more than a decade.
Many older parishioners still defended Father Aguilar as the best priest they ever had. But there were also hushed reports among some parents that the priest had molested and fondled boys in the congregation, and at least one youngster, who died of complications from AIDS in 1996, told friends that he had complained to the diocese, town officials and residents said.
“There were a lot of comments about his relationships with the boys, that he had problems with the youngsters,” Melquíades Alcántara, 61, recalled. Cardinal Rivera Carrera, who was then the bishop of the Tehuacán Diocese, did not mount an inquiry. He told La Prensa that an attack on Father Aguilar — along with persistent rumors about his homosexuality, not pedophilia — had persuaded him to ship the priest off to Los Angeles in early 1988.
After Father Aguilar was in Los Angeles nine months, two altar boys complained that on several occasions he had lured them into his residence and fondled them.
Three months after the case was reported to the authorities, a grand jury indicted Father Aguilar on 19 counts of lewd acts upon a child, involving 10 children. But by then he had fled back to Mexico. The Los Angeles authorities immediately sought to have him indicted in México and extradited to California.
It took seven years for the Mexican attorney general’s office to issue an arrest warrant, Detective Sicard said. Three months after it did, the statute of limitations on the sex abuse charges ran out.
The priest was never arrested, but allegations of new abuses hounded him. In the early 1990’s he served as the associate pastor at two churches in Mexico City. Joaquín Aguilar Méndez, who brought the suit in Los Angeles in September, was an altar boy at both. Mr. Aguilar Méndez says Father Aguilar brutally raped him in October 1994 inside a rectory after he had misbehaved at Mass. He was 13.
Lawyers for Mr. Aguilar Méndez say he and his parents reported the rape to the police three weeks later. The police did three rape tests and told them that they had lost the results all three times, the lawsuit claims.
A prosecutor, the lawyers allege, offered the parents a bribe to drop the charges. The parents refused, but the complaint never resulted in a trial, Mr. Aguilar Méndez said.
In late 1995 or early 1996, Father Aguilar returned to Tehuacán, where he was assigned to the small San Vicente Ferrer church, clergymen there said. Within a year his parishioners were once again leveling charges of child molestation.
Four mothers filed charges of sexual abuse with the local prosecutor, though other mothers said the number of victims was far higher. Cecilia Flores said her son was only 10 when the priest tried to put his hand down the boy’s shorts. “How many injustices has this priest committed?” Mrs. Flores asked.
That investigation dragged on for six years. The state judge handling the charges, Carlos Guillermo Ramírez, has never issued an arrest warrant in three of the cases and ruled out rape charges in all of them.
Even as the investigation was proceeding, Archbishop Rosendo Huesca Pacheco of Puebla, just 71 miles away, gave Father Aguilar permission in 2001 to serve as an assistant priest in another village. “We didn’t know there were charges against him,” said an official in the Puebla archdiocese, the Rev. Amador Tapia.
In 2002 a state tribunal in Puebla finally ordered that the priest be arrested for the “corruption of minors.” Father Aguilar appealed to a federal judge, who canceled the arrest warrant because the statute of limitations had expired.
In 2003 Judge Ramírez found Father Aguilar guilty of a lesser charge of touching the genitals of one boy, but acquitted him of the top charge of corruption of minors. He sentenced the priest to one year in prison and a $765 fine, according to court papers.
Father Aguilar was allowed to pay a slightly larger fine to avoid prison and disappeared once again.
In recent months he has been seen saying Mass in tiny towns in the states of Puebla and Morelos. The Tehuacán diocese has never defrocked him."
Todo ésto sucede, mientras ayer Benedicto XVI condena - de nuevo- a las parejas que se compremeten a amarse, claro, sólo si son del mismo sexo... ¿Cómo creen que lo hizo? Dijo que la iglesia debe oponerse a "débiles y desviadas formas de amor"... Creo nunca conoció a esta pareja... Como dijo una vez el sabio Yoda: del miedo proviene el odio, y del odio viene el sufrimiento. Yo complementaría: y de la ignorancia viene el miedo. La jerarquía ha olvidado a Jesús y sólo repite la pregunta de Pilatos: ¿qué es la verdad? Y la responde: La verdad es el poder...
sábado, octubre 21, 2006
Investigadores hallan relación entre alimentación y delincuencia
Hace unos días el diario británico The Guardian publicó un artículo que debería ser leído en todos los ministerios de educación.... y de seguridad pública del mundo. Y es que recientes investigaciones en Estados Unidos y el Reino Unido demuestran una relación directa entre una dieta pobre y comportamientos antisociales, y parece ser que la clave en sí en la ausencia alimentaria de una dosis diaria de aceites esenciales, especialmente el Omega 3, abundante en pescados de aguas frías y en la linaza. Comer comida basura lleva a vivir una vida basura. Lo obvio que decían las madres ahora es respaldado por la ciencia de vanguardia. Pego un fragmento:
Cod liver oil capsules with omega 3. Photograph: Graham Turner
Cod liver oil capsules with omega 3. Photograph: Graham Turner
That Dwight Demar is able to sit in front of us, sober, calm, and employed, is "a miracle", he declares in the cadences of a prayer-meeting sinner. He has been rocking his 6ft 2in bulk to and fro while delivering a confessional account of his past into the middle distance. He wants us to know what has saved him after 20 years on the streets: "My dome is working. They gave me some kind of pill and I changed. Me, myself and I, I changed."
Demar has been in and out of prison so many times he has lost count of his convictions. "Being drunk, being disorderly, trespass, assault and battery; you name it, I did it. How many times I been in jail? I don't know, I was locked up so much it was my second home."
Demar has been taking part in a clinical trial at the US government's National Institutes for Health, near Washington. The study is investigating the effects of omega-3 fatty acid supplements on the brain, and the pills that have effected Demar's "miracle" are doses of fish oil.
The results emerging from this study are at the cutting edge of the debate on crime and punishment. In Britain we lock up more people than ever before. Nearly 80,000 people are now in our prisons, which reached their capacity this week.
But the new research calls into question the very basis of criminal justice and the notion of culpability. It suggests that individuals may not always be responsible for their aggression. Taken together with a study in a high-security prison for young offenders in the UK, it shows that violent behaviour may be attributable at least in part to nutritional deficiencies.
The UK prison trial at Aylesbury jail showed that when young men there were fed multivitamins, minerals and essential fatty acids, the number of violent offences they committed in the prison fell by 37%. Although no one is suggesting that poor diet alone can account for complex social problems, the former chief inspector of prisons Lord Ramsbotham says that he is now "absolutely convinced that there is a direct link between diet and antisocial behaviour, both that bad diet causes bad behaviour and that good diet prevents it."
The Dutch government is currently conducting a large trial to see if nutritional supplements have the same effect on its prison population. And this week, new claims were made that fish oil had improved behaviour and reduced aggression among children with some of the most severe behavioural difficulties in the UK..."
viernes, octubre 20, 2006
Citius64 cumple tres años
Mañana cumplimos tres años - aunque no sé por qué el contador de archivos se fue hasta 1990... Muchas gracias a todos/as quienes leen este blog. Ha sido mucho el aprendizaje, han sido las amigas y amigos que he conocido gracias a este blog, han sido las discusiones y reclamos que este blog ha producido. Espero en verdad que hayan muchas más... porque necesitamos que la verdad sobre muchas cosas llegue rápido. Tenemos prisa, pero sabemos jugar a largo plazo. Veritas Odit Moras es nuestro lema. Sí, que la verdad llegue rápido y nos haga libres, pero la verdad no llegará sólo con buenos deseos, con buenos voluntarismos. Hay que trabajar por ello, todos los días. ¿Por qué no me quedo con el dogma y la tradición? El gran conservador/liberal, depende como lo vean, Michael Oakeshott lo dice mejor que yo:
"A tradition is not something to which we must adhere; it is something which provides the starting point and the initiative for fresh enquiry. It is no use looking to it for finished conclusions, for settled answers to fixed questions because it is not a tradition of conclusions or even of questions, but of enquiry."
La tradición es sólo el comienzo, el punto de partida y no el de llegada. Nos da el equipaje inicial, pero el viaje, el verdadero viaje nos enseña que lo único permanente es el cambio, y aunque la brujula es la tradición, es sólo y sólo la libertad de entender los tiempos la que nos llevará al final de nuestras vidas hacia nuestra propia Ithaca. Gracias por la compañía en el viaje, y espero sigamos viajando juntos, que la diversión siempre es mejor compartirla...
La tradición es sólo el comienzo, el punto de partida y no el de llegada. Nos da el equipaje inicial, pero el viaje, el verdadero viaje nos enseña que lo único permanente es el cambio, y aunque la brujula es la tradición, es sólo y sólo la libertad de entender los tiempos la que nos llevará al final de nuestras vidas hacia nuestra propia Ithaca. Gracias por la compañía en el viaje, y espero sigamos viajando juntos, que la diversión siempre es mejor compartirla...
Hacia dónde debe ir el PRD...
Ya he comentado hacia dónde debe ir el PAN para ser un partido conservador moderno: debe mirar hacia David Cameron y el partido conservador británico. Pero ¿hacia dónde debe mirar el PRD? Muchos hablan de Chile o España, pero creo otra opción es Francia.
Ayer fue el debate de los precandidatos del partido socialista a la presidencia francesa, que se competirá el año que entra - una competencia que recordemos no vivió el PRD este año desafortunadamente, y recordemos también que donde no hay competencia hay incompetencia.
Copio de El País:
Ayer fue el debate de los precandidatos del partido socialista a la presidencia francesa, que se competirá el año que entra - una competencia que recordemos no vivió el PRD este año desafortunadamente, y recordemos también que donde no hay competencia hay incompetencia.
Copio de El País:
Royal aguanta, Fabius se hunde
J. M. MARTÍ FONT - París
EL PAÍS - Internacional - 20-10-2006
Ségolène Royal y Laurent Fabius se saludan antes del debate que entablaron ayer en París. (REUTERS)
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ampliar Dominique Strauss-Kahn gana; Ségolène Royal da la talla y mantiene su ventaja; Laurent Fabius se hunde. Pero el gran vencedor del debate que el pasado martes enfrentó a los aspirantes socialistas a candidato a la presidencia fue en realidad el propio Partido Socialista Francés (PS), cuya imagen ante la sociedad recibió un importante impulso hecho de rigor, transparencia y confianza en sí mismo.
La tenacidad de François Hollande, primer secretario del PS -compañero de Royal y padre de sus cuatro hijos-, manteniendo contra viento y marea el modelo de democracia interna que ha desembocado en este proceso de primarias, y su resistencia a convertirse en protagonista, ha dado frutos.
En contra de lo que algunos temían -y otros secretamente deseaban- los tres candidatos no se despellejaron en público, pusieron sus ideas sobre la mesa, coincidieron en muchas cosas -lo que dejaba a salvo el programa del PS- y discreparon en otras, dibujando claramente sus distintos proyectos y ambiciones. Y dejaron la evidencia de que no era necesaria la confrontación ni la descalificación para transmitir la sustancia.
La gubernamental Unión por un Movimiento Popular (UMP), cuyo primer secretario, el ministro del Interior Nicolas Sarkozy, espera ser elegido masivamente por la militancia el próximo mes de enero, no contaba con este efecto. Preveía todo lo contrario: que los tres socialistas se atacaran con dureza y que Royal perdiera su aura y su ventaja por el camino.
Muestra del desconcierto en el campo de la derecha es que ayer, desde el Ejecutivo, se recordó que la UMP no puede permitirse debates de este tipo hasta que Chirac no desvele si decide presentarse a un tercer mandato, lo que no sucederá hasta marzo de 2007..."
Que contraste con el miedo al debate demostrado por Andrés Manuel López Obrador, ¿no les parece? No quiso debatir con el Ing. Cárdenas y tampoco ir al primero debate presidencial. Temía desgastarse. Pero como le dijo Eliot Spitzer - quien es candidato demócrata al Estado de NY- a Edward Norton en una entrevista que le dió para la revista Interview - siendo Norton editor invitado - quien teme al riesgo, teme al éxito...jueves, octubre 19, 2006
Guerra Santa, ¿Guerra Sexual?
Jeff Wells nunca me deja de sorprender, y eso pocos lo logran... Ahora demuestra porqué hasta lo mínimo de civilización es algo precioso y frágil. No sé porqué pienso en las fotos que los diarios han publicado sobre la supuesta justicia popular que la APPO aplica en Oaxaca. Copio del blog de Wells:"... In 1578 Nadasky became the chief commander of Hungary's armies in its war against the Turks, who called him "the Black Prince" on account of both his bravery and his cruelty. (For instance, It's reported that when his troops captured the village of Urmisz he instructed that its priest be beheaded and its women and children raped and burned alive.) Nadasky was notorious for his imaginative methods of torture, which he shared with his apprenticing wife, but his "excesses" were on the battlefield against Muslim invaders and their allies, rather than in the comfort of home against his "own kind," and that's a distinction that is usually enough to tell a national hero from a homicidal maniac.
The sixteenth century seems so long ago we might as well be talking of a different planet and a different species, but we're not, and it's still us. If we had film from the time to view, rather than oil paintings and engravings, we'd recognize ourselves more readily. (Elizabeth's uncle was the famous Stephen Bathory, King of Poland, who hosted occultist-spy John Dee and his scrier Edward Kelly on their visit to the continent. Dee's Enochian magick, relaunched into the world by Aleister Crowley, is so established in the backstory of our culture that it's a key plot point of the "Lonelygirl15" saga, arguably Youtube's greatest viral phenomena.) We should also recognize ourselves from much more distant times. The fossil record of modern humans begins 196,000 years ago. From that point until now, there is nothing that physically distinguishes us from our prehistory. About 50,000 years ago, with the flourishing of art, adornment and symbolic representation, our ancestors' interior lives begin to look familiar. It's all sex and death, which is to say, religion. And if it's primitive, then so are we still.
From a statement of Vietnam war veteran Sgt. Larry J. Cottingham, January 24, 1973: "There was a period when just about everyone had a necklace of ears but as the men were wounded they thought it was bad luck and got rid of them. Scalps were a kick for a time also but there were lice in the hair and they got rid of those too and it didn't last long." Those were modern American boys, adorning themselves like "savages" with fetishes made from the flesh of the enemy.
In New Orleans, a young veteran of Iraq, Afghanistan and Katrina named Zackery Bowen left a five-page suicide note and jumped off a bridge after dismembering his girlfriend and cooking her head and legs in the apartment the shared above a voodoo shop. His victim-lover, Addie Hall, came to national attention last year for flashing her breasts to police cars. ("Female survivors of the storm were urged by government rescuers to flash their breasts in order to receive help in Katrina's immediate aftermath.") Friends of Bowen say he "displayed both pride and bitterness" over his experience of war. ("Somewhere overseas there had been an incident concerning a child that weighed heavy on him, said Donovan Calabaza, another bartender at Buffa’s, 'but we really didn’t get into it.'" Other times Bowen "would grow angry and distraught...talking of how the government [had] 'messed him over.'")
In little more than three years in Iraq, there are more than 600,000 dead who shouldn't be. As with the victims of most serial killers, they remain unnamed and unmissed except by their loved ones, and the occasional justice allegedly undertaken on their behalf means persecuting the odd accomplice rather than the perpetrator. The logic of madness that compells the maniac to kill is the same that drives the maniac state towards mass murder and genocide. The more dead by their hand, the more power they accrue, and it's not a simple equation of slaying one's enemies. It's about the alchemy of turning lives into spent fuel."
PD. ¿Tendría Marcuse razón al decir que la violencia proviene del miedo al placer sexual?
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Definitivamente creo que la Ley de Sociedades de Convivencia es muy limitada en lo que propone, además que coincido con Alfredo Narváez en que generará una discriminación ahora LEGAL en el sentido de que la sociedad de convivencia es definitivamente MUY diferente al matrimonio civil.
¿Qué beneficios reales tiene para una pareja homosexual/lesbiana suscribir legalmente una sociedad de convivencia?
A lo que entiendo, al contraer y firmar tal sociedad los que suscriben adquieren varias OBLIGACIONES, como compartir los gastos y vivir en el mismo lugar; pero ¿qué hay de los DERECHOS?
En mi opinión si vemos a la Sociedad de Convivencia como un "producto" que se venderá a la sociedad, no lo veo muy atractivo, en contraste con los múltiples beneficios que tiene un matrimonio civil convencional.
El añadir esta nueva forma de contrato civil sólo hará más grande la burocracia y más difícil para el ciudadan@ elegir qué contrato le conviene. Lo que se necesita es simplemente MODIFICAR las leyes del matrimonio civil que YA EXISTEN para permitir a personas del mismo sexo el contraerlo (y, si quieren evitar controversia, cambiarle de nombre). No llenar el altero con más leyes incompletas que pretenden ser una solución temporal a un problema mayor.
Publicado por: Fermín Franco Medrano | 27/10/06 a las 4:54
Después de macerar el asunto estos días, coincido co Fermín: es un producto malo y lo mejor sería solo ampliar la noción de género del matrimonio civil y listo. Sin embargo entendiendo la política como el arte/ciencia de lo posible, aquí y ahora la Asamblea no pasará el matrimonio civil para quien lo quiera...
En España, nuestro referente cultural más cercano en este caso, primeros algunas autonomías pasaron leyes de parejas de hecho, como Cataluña y Navarra. Y fue después, con ese aprendizaje que en 2005 el gobierno socialista pasó la ley de igualdad de matrimonio civil.
Sí, se creará un guetto legal, como pasa ahora en Francia y en Inglaterra, pero como bien dice mi mentor en este asunto, Andrew Sullivan, el movimiento de diversidad sexual necesita ser estratégico ahora, lo que implica estirar un poco más su paciencia:
"Moderation and patience are now what the gay movement needs. Not absolutism. We're winning the argument. So why demand total victory now when reasonable people, uncomfortable with marriage, can give us so much so soon, short of full marriage equality. Are we that impatient?"
http://time.blogs.com/daily_dish/2006/10/a_sane_gay_view.html
¿Podemos ser un poco más pacientes? Si hemos esperado siglos, creo que sí. Fermín tiene toda la razón en términos liberales, pero también el liberalismo es humilde y sabe que las sociedades deben tener la oportunidad de aprender. Ahora nuestro rol es el de facilitar ese aprendizaje, no detenerlo.
Que se aprueba la sociedad de convivencia como un paso, pero sabiendo que lo que debemos después hacer es caminar.
Publicado por: Alfredo Narváez | 27/10/06 a las 10:05