Noche de fertilidad

¿Ustedes saben porqué hoy es el día del niño? Porque en muchas tradiciones, la noche del 30 de abril al primero de mayo marca el inicio de la primavera o de un gran momento de fertilidad, es decir, es buena noche para "hacer" niños. En el norte de Europa esta noche es muy famosa y se le llama Walpurgis.

Retoma el nombre de una monja que fue canonizada en este día, Santa Walburga, que también es el día en que los vikingos celebraban la llegada de la primavera.

En Suecia se prenden fogatas y se cantan canciones. En Alemania esta fecha es el espejo de Halloween, otra noche en la que las brujas se reúnen para celebrar, ya que es buena noche para hacer magia.

La tradición de fiesta en esta noche es muy antigua. En el Imperio Romano esta día/noche era el tercero de un festival dedicado a la diosa Flora, la Floralia.

En tradiciones celtas-galesas esta noche era la antesala a la fiesta de Beltane, que se celebra el 1° de mayo, un día en que los druidas se reunían y hacían grandes fogatas, a las que la gente se acercaba para purificarse. Un ritual de fertilidad de este día se lee en la famosa novela El Código da Vinci por ejemplo, donde el Rey y la Reina de Mayo celebran sus bodas mágicas en una gran celebración. En las leyendas arturicas, Ginebra fue coronada Reina de Mayo con unas guirnaldas, y Arturo y los caballeros celebran con torneos.Esta noche en Edimburgo hay muchas fogatas, en recuerdo a esta celebración.

Mayo es un gran mes ritual dedicado a la fertilidad, y toma su nombre de una diosa romana, Maia. La Iglesia Católica lo dedica a la Virgen María en obvia afán de apropiación del significado mágico de este mes.

Marina canadiense piensa prohíbir barbas

Reyes, patriarcas, y hasta mesías tenían barbas - como yo. Pero la Marina Canadiense parece que está a punto de prohibir que los marinos tengan barba en aras de....¿la seguridad?

Uno de los signos más hermosos de la masculinidad es la barba... y ¿la quieren prohibir en la marina? Y como indica el artículo, el portar barba es una vieja tradición en las marinas de todo el mundo. Ayyy, marinos canadienses, ¡vengánse a México! ¡Acá no tenemos submarinos!

18 mentes revolucionarias

Seed es una revista que no deja de sorprenderme. Editada en Canadá, es la pionera en presentar a la ciencia como si se tratara de moda en GQ. Ahora presenta las 18 mentes pioneras del 2004, mentes inquietas y que quieren cosas simples, como cambiar al mundo. Si quieren saber qué piensa la vanguardia global, no se pierdan este reportaje, y que no les digan que no pueden cambiar al mundo.

Andrew Sullivan retrata al nuevo Papa

Inglés que vive en Estados Unidos, ex alumno de Oxford y Harvard, católico y gay, crítico de conservadores y liberales Andrew Sullivan es difícil de encuadrar. Nos ofrece ahora su visión de Ratzinger - hoy Benedicto XVI - que publicó recienmente en Time.

"He is an intellectual opposed to questioning doctrine. He is a shepherd with scant pastoral experience. He is a creature of the 20th century deeply opposed to the modern world. In these seeming contradictions, you can begin to see the contours of one of the most unusual, gifted men to become Pope....

For the new Pope, faith is a gift, not an acquisition. In Christianity, he once wrote, mankind comes to itself "not through what he does but through what he accepts." The Christian identity is not made or debated or thought through. It is "received." Because it is received, it cannot be altered. "Christianity is not 'our' work," Benedict told Italian journalist Vittorio Messori in the 1980s. "It is a revelation; it is a message that has been consigned to us, and we have no right to reconstruct it as we like or choose."

Alas, the Gospels do not tell us everything. Jesus never mentions, say, abortion, homosexuality, reproductive technologies or a celibate priesthood, to name just a few of the issues confronting the Roman Catholic Church. How do we know what is "revealed" about them? According to Benedict XVI, only the church hierarchy decides that, with the Pope as the ultimate authority. Because these truths are simply received from God and are therefore nonnegotiable, don't bother asking any questions. Faith, Benedict once wrote, comes "not from reflecting (as in philosophy). Faith's essence consists in the re-thinking of what has been heard." No wonder Benedict, in his former role as guardian of church orthodoxy, silenced so many theologians who had the temerity to reflect.

Benedict has thus been emboldened to make several claims. Take the question of women's role in the church. Their exclusion from the priesthood is not within his power to change, he claims. Women in society? A woman has "roles inscribed in her own biology," he says. And what would those be? Motherhood and virginity, "the two loftiest values in which she realizes her profoundest vocation." So a woman is less a woman if she is a scientist or journalist or Prime Minister? That's what "nature" seems to tell us. What happens when nature suggests that some women are not cut out for motherhood or virginity? Then those women are rebelling against their full potential. What if they live in a free-market society that rewards their skills? Then that society undermines the true meaning of being human. What if biology gives us, say, a child with indeterminate gender or a transgendered person or a homosexual? Then nature is somehow awry.

Gay people are often born homosexual, Benedict has argued. But they are beset by an inherent tendency toward an "intrinsic moral evil" and are thus by nature "objectively disordered." A whole class of human beings naturally more disposed to evil than others? Don't ask the obvious questions. Just accept the answers. And if the result is enormous human suffering, as women and gays labor under discrimination, condescension and prejudice? Suffering brings them closer to Christ.

Reading Benedict for a struggling gay Catholic like me is like reading a completely circular, self-enclosed system that is as beautiful at times as it is maddeningly immune to reasoned query. The dogmatism is astonishing. If your conscience demands that you dissent from some teachings, then it is not really your conscience. It is sin. And if all this circular dogmatism forces many to leave the church they once thought of as home? So be it. Benedict once wrote of the 18th century church, roiled by the Enlightenment, that it "was a church reduced in size and diminished in social prestige, yet become fruitful from a new interior power, a power that released new formative forces for the individual and for society." That is his vision. If the church withers to a mere shadow of its former self, then that is not failure. It is success. And even in a short papacy, Benedict might just manage it.

De curas y niños

Así titula Xavier Rubert de Ventós un artículo de opinión publicado en El País el pasado 27 de abril. Lo cito porqué hoy en la mañana escuché una larga entrevista que hizo Carmen Aristegui en X Radio a José Barba y a Xavier Athié, quienes - uno víctima, el otro amigo - han sido quienes han impulsado la parte acusatoria contra los abusos sexuales del Padre Maciel. Comentaban sobre la reciente apertura del caso y como el entonces cardenal Ratzinger - a la muerte del Papa - dispuso todo para que ésta no parara. Tanto así que el procurador enviado por Roma entrevistó a muchas personas vejadas por el fundador de la Legión de Cristo en Nueva York y en México. Hasta un hombre mayor de 80 años narró su dolor guardado por más de 50 años...

En este marco, les compartiré algunas líneas del texto de De Ventós:

"... Negarle al deseo la entrada por la puerta principal es favorecer inevitablemente su penetración por la puerta trasera. Eso era algo que todos habíamos adivinado, si no directamente experimentado. Era un "riesgo colateral" que, más o menos concientemente, asumían quienes llevaban a sus hijos al internado o a la escuela parroquial. Y era también una realidad cotidiana que debían conocer los obispos, aunque a menudo parecieran más preocupados en denunciar los preservativos que en preservar la integridad de sus pupilos..."

"... Pero mi escándalo no se limita ahora al "tratamiento" que la jerarquía dio a los casos de perversión... Más allá de la lógica prudencia o discreción requerida para evitar el escándalo, se están revelando hoy casos de un expreso designio. De una estrategia latente en el fondo de la "vista gorda" que la iglesia trató de mantener cuando y cuanto pudo. En efecto: más de un hombre de iglesia ha reconocido que el abuso sexual ha operado allí como argamasa, como cohesionador y aglutinante. Se trataría de algo que a menudo transforma a la víctima en verdadero y seguro cómplice: "A ti te han hecho y callas; tú harás y los demás callaremos; ellos harán y sus acólitos callarán..."

"Es sabido que todas las mafias confían más en quienes ya cómplice del crimen; en alguien que ya se ha mojado y ha de buscar protección o el amparo en la propia familia. Pues bien, parece que algo de eso ha funcionado también en la iglesia: la fidelidad que en la mafia otorga el bautismo de fuego la podría dar aquí el bautismo de pederastia. Si esto es cierto, el mayor pecado de esta iglesia no habría sido tan sólo disimular el crimen "deslocalizando" a los curas predadores y mandándolos a otros caladeros donde era verosímil que siguieran pescando. No, su gran pecado no consistiría en haber escondido el crimen, sino haberlo eventualmente administrado. E incluso, dirán algunos, de haberlos estimulado, si se tiene en cuenta la tendencia a abusar de los niños que se desarrolla entre quienes fueron objeto de ello."

"De ahí la queja de las 5600 víctimas asociadas por esos abusos, ante el ex cardenal [más bien ex arzobispo de Boston) Bernard Law, encargado de oficiar la misa de difuntos de Juan Pablo II en Santa María la Mayor..."

Actualización: La Jornada reporta hoy la visita a México del fiscal enviado por el Vaticano para recabar pruebas contra el Padre Maciel. El sacerdote maltés Charles J. Scicluna entrevistó a 30 personas que hablaron de su experiencia de abuso cometida hace muchos años - y a pesar del tiempo, con lágrimas de por medio.

Ratzinger aprobó condena a Galileo

Una joya de frase, de quien gobierna ahora la Iglesia Católica:

“En el tiempo de Galileo la Iglesia permaneció más fiel a la razón que el mismo Galileo. El proceso contra Galileo fue razonable y justo."”

Joseph Ratzinger, Corriere della Sera, March 30, 1990

Benedicto XVI o el Papa Relativista

¿Ustedes realmente creen que el nuevo Papa habla claro? Aún recuerdo su misa de campaña, perdón, de pre-conclave, en la que acusó al mundo de convertirse en "dictadura" contra la iglesia católica (católola me dijo un amigo hace poco, pero aunque me encanta por el afán del espíritu de concordia me quedaré con el nombre oficial...). Ratzinger - y sus fans - deberían pensarlo dos veces antes de confundir con el uso vago que hacen de la palabra "dictadura". Matt Welch pensó lo mismo que yo, y lo mejor es que él lo escribió en Reason, esa gran revista que hace rabiar a la izquierda y la derecha americanas por igual.

"When then-Cardinal Joseph Ratzinger fired his pre-conclavian shot across the bow of the "dictatorship of relativism," I held out at least some small hope that the same people who praised his predecessor for looking communism in the eye and calling "good and evil by name"would hesitate at least one second before signing on to a bogus equivalence between "dictatorship" and the decidedly anti-dictatorial concepts of (in Ratzinger's words) "liberalism, even... libertinism." So much for that.... In the end, the only thing truly worrisome about the Pope's past is precisely the sentence that got the conservative hyperbolists in such a lather in the first place. If there is anyone who should appreciate the vast differences between the amoral excesses of democratic secularism and the brutality of actual "dictatorship," it's the man who saw Hitler's handiwork up close. If the shepherd can't get such a basic truth straight, it's no wonder the flock sounds so ridiculous."

Spilberg, ETs y biblias

Mmmmm, ¿qué diablos pasa? El afamado director de cine estadounindense, Steven Spilberg hizo extrañas declaraciones ayer reporta Associated Press:

"When the aliens finally arrive, Steven Spielberg expects them to be galactic good Samaritans like E.T. rather than the malevolent marauders of "War of the Worlds."

"I have to certainly believe what my heart tells me. That the first time there is a meeting of the minds between extraterrestrials and human beings, it's going to be friendly," Spielberg told The Associated Press in an interview looking ahead to his "War of the Worlds" saga, starring Tom Cruise.

Spielberg has covered the spectrum on alien behavior, from the mysterious yet ultimately benevolent explorers of "Close Encounters of the Third Kind" to the cuddly munchkin of "E.T. the Extra-Terrestrial" to the manipulative abductors in his miniseries "Taken."

With "War of the Worlds," based on H.G. Wells' science-fiction classic, Spielberg presents monsters from above intending to snuff out humankind. The film, due out June 29, substitutes space invaders of unknown origin for the Martians of Wells' book.

While Spielberg's latest aliens are bad guys, that does not mean he has turned pessimistic on the prospects of buddying up with off-worlders. Given the level of technology required for interstellar travel and the long star trek required to reach Earth, Spielberg figures aliens inevitably would come in peace.

"I can't believe anybody would travel such vast distances bent on destruction. I believe anybody who would travel such vast distances are curious explorers, not conquerors," Spielberg said. "Carrying weapons a hundred-thousand light-years is quite a schlepp. I believe it's easier to travel 100,000 light-years with their versions of the Bible."

So why does Hollywood tend toward first-contact stories of war and mayhem? First, it's more fun to show aliens blowing away puny earthlings rather than shaking hands and sitting down to a nice meal. Second, it's more a reflection on human nature than extra-terrestrial nature.

"We tend to project our own human aggression into outer space," Spielberg said. "It doesn't necessarily mean there is aggression out there."

¿OVNIs y biblias interestelares? Mmmmm, Spilberg suena casi a los que pertenecen a grupos semireligiosos de contacto ovni. ¿O formará parte de uno? La sociología de la religión - un tema que me fascina - apenas empieza a estudiar el fenómeno de las personas que creen que los marcianos nos van a salvar. Mi admirado Jeff Wells lo analiza, y encuentra interesantes patrones de significado... Y no todo suena santo y puro.

Claves ocultas de la elección de Benedicto XVI

Como todos sabemos el pasado martes 19 de abril Joseph Ratzinger fue electo Papa y él tomó el nombre de Benedicto XVI. Ese fue el hecho público, lo visible... pero los hechos también tienen lecturas ocultas, invisibles, que sólo ojos y orejas educados pueden ver y escuchar. Los que se han dedicado a leer esas claves más sutiles han sido conocidos como magos, astrologos, chamanes... y han sido consultados desde reyes de Mesopotamia hasta presidentes y primeros ministros de ahora. Algunos de esos expertos ahora se aventuran a dar a conocer sus observaciones en el internet, la gran plaza pública del siglo XXI. Y eso es lo que han encontrado...

1. El primero es Goro Adachi, que une astrología con mitología y a través de ellas analiza los eventos actuales, desde el 11M a las Olimpiadas, desde el tsunami de Asia hasta la elección de Ratzinger. De ésta última afirma que se sale de un patrón de sucesos que ocurren desde hace tiempo. Que su elección fue una anomalía, pero que poco a poco cobra sentido.

"... Precise... but out of balance. The world out of balance? Vertigo? Certainly Benedict XVI is well known for opposing creating any real balance between male and female. But the Goddess is rising anyway - as it is time - so we'll soon be seeing a big 'collision'. The Church is the Titanic... and its dramatic fate coming up is easily inferable from the superimposition of April 19 over the modern Great Flood that was the Sumatra catastrophe in the reconfigured 'as space, so time' scheme...."

2. El segundo es Adrian Gilbert, autor de libros claves que han cambiado nuestra percepción de Egipto, como The Orion Mystery, y otros como Magi que aclaran historias escondidas como las de los reyes magos. El diserta sobre porqué Ratzinger escogió ese nombre, que "casualmente" parece darle razón a la profecía de San Malaquías, que usando diferentes títulos nombra a los Papas. El título de Ratzinger es la Gloria del Olivo. Se dice que la orden de los benedictinos son llamados como los de la oliva, por eso la coincidencia. Pero Gilbert tiene otra lectura, una que liga el evangelio de Mateo con la astrología. El pensamiento no es exagerado. Si cada año cambia la fecha de la semana santa porque se rige por el calendario lunar, ¿porqué las fechas de las profecías de Jesús no se regirían por calendarios celestes más largos, como el movimiento del sol en torno a la Vía Lactea?

"To my way of thinking we have to look away from the olive as a symbol of peace to its more immediate links with the story of Jesus Christ. In the Matthew Gospel we are told that Jesus went with his disciples to the Mount of Olives, a relatively high eminence that overlooks Jerusalem from the east. It was here that just prior to his Crucifixion Jesus gave the prophecies for the end of the age which are to be found in Matthew 24.

In the following chapter, while still sitting on the Mount, he tells his disciples the parable of the wise and foolish virgins who await the coming of a bridegroom. In the parable the groom (for which read the returning Jesus) is delayed. However the wise virgins (i.e. good Christians) who await him bring with them a supply of oil to replenish their lamps. The foolish virgins (i.e. unprepared Christians) fail to bring any extra oil and their lamps go out. As a consequence they have to go back to the shops to buy some more and end up missing the wedding...

Could not Gloria Olivae be a cryptic reference to these critical events in the birth of Christianity that took place on the Mount of Olives?

There is, however, something else that directly connects the Mount of Olives with Jesus’ actual prophecies for the end of the age. In Signs in the Sky I explained how the chronology of these prophecies is connected with the astronomical cycle known as the ‘Precession of the Equinoxes’. The start and end points of this cycle are defined very precisely by the movements of the so-called ‘star-gates’. These are the two positions in the sky where the ecliptic, or pathway of the sun, crosses the median plane of the Milky Way.

The idea that these were the gates of heaven, through which souls entered and left the earth, was well-known throughout the ancient world. The idea that heaven had such gates was incorporated into Christianity, there being two keys: one for each gate. Because Jesus was said to have entrusted these keys to St. Peter, Roman Catholics believe that, symbolically speaking, the pope has control over who goes to heaven. (For further details on the whole fascinating subject of the stargates, visit Adrian's website.)

The idea that the pope, as St Peter’s successor, decides who goes to heaven is obviously a very contentious doctrine where non-Catholics are concerned. However, it has other, unexpected, ramifications where the Mount of Olives is concerned.

The precessional cycle has now reached one of its end-points with the northern star-gate (placed over the up-stretched hand of Orion) coincident with the summer solstice position of the sun and the southern (aligned with the centre of our galaxy and in the sign of Sagittarius) coincident with the sun’s winter solstice position. But, this is only part of the story.

Because of the same long-period movement of the constellations, the belt of Orion has also been drifted northwards for the past 12,000 years or so. Today it is close to its maximum with its northernmost star, Mintaka, placed almost exactly on the Celestial Equator, an invisible projection of the earth’s own equator onto the sky, before beginning its slow return to its southerly position.

Though the precessional cycle may seem abstract and at first difficult to visualise, it has practical significance where Jerusalem is concerned. Because the Mount of Olives lies east of the city, the celestial equator appears to emanates from it. Today, were it not for atmospheric and light pollution, except in summer when it is obscured by light from the sun, Orion’s Belt would be seen to rise exactly in the east over the Mount of Olives itself.

This, I believe, is what is meant when Jesus prophecies in Matthew 24:27 ‘For as lightning cometh out of the east and shineth even unto the west, so shall the coming of the Son of man be.’

For reasons to complex to explain here, the constellation of Orion symbolises the Son of man in Heaven. The Greek word for lightning is astrape and for stars is asteres, both coming from the same root aster meaning light. The stars of Orion’s Belt are the ‘lights’ (or lightning) that go from the east unto the west. They did not do this in Jesus’ time, but they do now.

Today, on the summer solstice, the sun rises and spreads its ‘glory’ over the olive trees growing in the garden of Gethsemane, at the foot of the Mount of Olives, at the time when it is ‘held’ in the upstretched hand of Orion. This, I believe, is the key to the prophecies for the end of the age.

Perhaps it will be the destiny of this pope to draw these facts to the attention of Christians throughout the world. In what form this ‘return’ will be accomplished we can only speculate, however the Bible itself connects these events with the Mount of Olives.

If there is any truth in these prophecies, there can be no mistaking that the signs in the sky are telling us that Jesus’ return is imminent."

Aquí la pregunta es ¿qué significa realmente "el regreso de Jesús" ? Los fundamentalista que toman la Biblia como verdad literal creen que regresará de carne y hueso, más no creo que eso sean tan sencillo. Más bien hay un punto donde los dos analistas esotéricos coinciden: la elección del ahora Benedicto XVI coincide en muchos sentidos distintos con distintas profecías o visiones del futuro. Adachi también habla del regreso de la Diosa y de una gran colisión que se viene, donde la iglesia será el Titanic... En eso creo que se liga con Gilbert, ya que el regreso de Jesús según muchos analistas es más un regreso de una conciencia donde los humanos busque ser personas integradas. Aquí el balance de género es un asunto vital. La diosa también se ve simbolizada en Apocalipsis, con la Mujer Vestida de Sol que va a dar a luz. Ese niño nuevo está en todas las religiones y mitos, desde Horus hasta el niño celeste de 2001 Odisea del Espacio. Ese niño nuevo es esa conciencia que de nuevo se entiende en el apocalipsis como una gran construcción de todos los humanos a la que se Dios se suma. Es la nueva Jerusalén que baja del cielo a la tierra. Es el matrimonio del que habla Mateo, entre lo celeste y lo terreno. Es el perdón a Caín, el primer constructor de ciudades. Es el regreso al origen. La ciudad y el niño nuevo son hermosas imagenes de una humanidad nueva, integrada, como una familia que se ama y se acepta.

¿Utopía? ¿Sueño lejano esotérico? ¿Locura? Bueno, la influencia de la Diosa se siente desde hace poco más de dos siglos especialmente con la Revolución Francesa y la abolición de la esclavitud en el mundo. Luego la lucha por el voto femenino y por los derechos humanos... Lo que antes parecía imposible - esclavos libres, mujeres votando, matrimonio gay - está ocurriendo. Y viene mucho más.

Veremos que sucede, pero de todas formas, estos análisis de lo posible no están de más.

Diputados le piden a Derbez retire su candidatura a la OEA

¡Por fin alguien le dice a ese hombre que ya deje de hacer tonterías! Ya para vergüenzas estamos más que sobrados.... Hasta que los diputados - todos menos los del PAN - hacen algo bueno!
Señor Derbez: lo sentimos, nos cae bien, pero como diplomático ¡preferimos a los de carrera!

Alcaldes del PP debaten bodas gays, en México gobierno lanza campaña contra la homofobia

Parece que una gran ola por los derechos están caminando hoy en Occidente.

1. Debates del Partido Popular (conservador) debaten si obedecerán la ley del nuevo Código Civil que permitirá el matrimonio civil entre personas del mismo sexo.

La frase más desafortunada:

"... la palabras del alcalde de Valladolid, Javier León de la Riva, en el sentido de que no va a casar homosexuales tal y como recomienda el Vaticano, y el apoyo del alcalde de Ávila a éste último por su "hombría", revelan que Mariano Rajoy no es capaz de decir a los suyos que hay que cumplir la ley." ¿Cómo recomienda el Vaticano? ¿No sabrá el alcalde que España es un paí soberano?

La frase más afortunada:

Elda: Más distanciada aún de la postura del partido se encuentra la concejal de Elda Cristina Gomis, del PP, que oficiará el enlace matrimonial de dos homosexuales, uno de ellos militante de Nuevas Generaciones. "No he encontrado rechazo en el PP a que pueda oficiar este matrimonio" entre dos jóvenes de la localidad, relató ayer la concejal, "ya que nos han dejado libertad de conciencia para que cada concejal actúe de acuerdo a sus convicciones, y yo, en este sentido, lo tengo muy claro"....

Aunque oficiará la boda por la amistad que le une con esta pareja de homosexuales, la concejal popular no descartó la posibilidad de casar más personas del mismo sexo si así se lo solicitan."

2. Mientras, ayer inició en México la campaña de radio contra la discriminación por homofobia impulsada por el gobierno federal y Naciones Unidas, algo nunca visto en todo el continente americano creo. La Jornada reporta. Un fragmento:

"... Tras dejar en claro que "no existe alguna evidencia científica de que la homosexualidad sea una enfermedad o una desviación que se pueda prevenir o curar", el funcionario hizo hincapié en que tampoco se cuenta con pruebas serias que hayan demostrado que la homosexualidad "se defina o se elija por motivos de inmadurez en las etapas de la infancia y la adolescencia ni que se contagie", como han argumentado agrupaciones conservadoras.

A ellas y a los "grupos religiosos que han establecido una contracampaña", Gilberto Rincón Gallardo, presidente del Conapred, los exhortó, "con el más sincero respeto a sus creencias, a que en esta cuestión respeten también la Constitución y las leyes que nos obligan a todos sin excepción", y acotó que el temor que estas organizaciones tienen respecto a que instituciones públicas estén "promoviendo conductas sexuales específicas que les son incómodas, molestas e incluso pecaminosas no tiene sustento".

Sostuvo que en "un Estado democrático lo que debe protegerse es el derecho de las personas a conducirse de manera autónoma, sin presiones y sin riesgo de violencia, en los terrenos de las creencias y la sexualidad que sólo a ellas atañen. No es posible hacer suya una particular concepción sexual, moral o religiosa". Subrayó que la discriminación por preferencia sexual "viola los derechos y libertades fundamentales de alguien o limita sus oportunidades legítimas, sólo por vivir de acuerdo con una moral sexual que no es la mayoritaria".

Ratzinger y una vida de terribles secretos

Más y más revelaciones del pasado de Ratzinger surgen, y muestran a un hombre que he llevado una vida encubriendo terribles secretos, y muy en especial el suyo.

1. The Guardian muestra una carta firmada por él en 2001 donde afirma que la iglesia católica tiene el derecho de investigar todos los abusos sexuales cometidos por sacerdotes en completa secrecía y que su jurisdicción para investigar "empieza desde el día que el menor cumple 18 años" y dura 10 años. Andrew Sullivan dice que los que confian en que Benedicto XVI sea el Papa que resuelta el encubrimiento de la iglesia a los padres violadores pronto verán que el Papa mismo ha estado en el centro del problema.

2. Sullivan continúa su análisis, y como intelectual católico homosexual conoce mucho de lo que habla: "The critical question, then, is: what is the difference between Cardinal Law and Pope Benedict XVI? Benedict never had the kind of administrative authority over parish priests that Law had. But he did have authority over the Maciel matter; it was reported to him; he ignored it and suppressed investigations. The personal connection to Maciel is crucial - and Maciel is also integral to the new ultra-conservative establishment. His running a gay teen sex abuse ring was not encouraged by liberal theological deviation (as it might have been elsewhere). It was old-style Catholic sex abuse: highly conservative closeted gay priests, psychologically crippled by decades of self-loathing and struggle against their homosexual orientation, acting out their stunted sexual development by abusing their clerical power over younger men and boys. And this pattern has long been known - and accepted - by much of the Church hierarchy. While they excoriated openly gay lay couples struggling honestly and openly with how to live moral lives as Catholics, they protected closeted, psychologically damaged gay priests who engaged in sex abuse. Benedict is therefore caught between two very difficult places - blaming John Paul II for protecting Maciel for too long; or admitting that he too turned a blind eye to investigating credible claims of sexual abuse. Last December's decision suggests to me that Benedict knows what's coming. And he's doing what he can simply to control and stay ahead of the damage."

3. Vale recordar que es totalmente diferente ser gay y pederasta por favor, pero qué quiere decir cuando una jerarquía de sacerdotes gays tremendamente enclosetados protege a sacerdotes que abusan sexuales de jóvenes - o de otros sacerdotes y eso no se dice? Sólo se quieren proteger a sí mismos. Por ejemplo: ¿quién criticó ferozmente a los gays de querer casarse? El Cardenal Lozano Barragán, amigo muy cercano desde hace 25 años de Ratzinger. Existen muchos rumores en Roma de la homosexualidad de Lozano Barragán - que en sí no es buena ni mala - pero el problema es cuando un gay de closet ataca a los otros gays en nombre de Dios, y escudado en una jerarquía de privilegios... Ahora que el actual Papa sea un homosexual tremendamente enclosetado no me parece una bizarra teoría. Al contrario, si se fijan mucho en su lenguaje no verbal, como oprime los labios (tratando de reprimir su inconciente) y como se esfuerza por sonreir (suprimiendo sentimientos a la vez) - y en su extraña decisión de hacer solamente él la mudanza de su apartamento al Vaticano - muchas cosas podrían cobrar sentido...

4. Continúa Sullivan con el análisis de la situación:

"THE MACIEL TIME BOMB: Now, this is interesting. Why on earth would then-Cardinal Ratzinger re-open an investigation of Father Marcial Maciel's alleged child-sex racket last December, having suppressed any kind of inquiry for many years? A critical piece of television footage - which I was surprised wasn't aired over the last week - shows then-Cardinal Ratzinger prissily slapping the wrists of an ABC News reporter who dared to confront him over the issue in public. Maciel founded a crucial ultra-conservative order, the Legion of Christ, which was given special recognition by John Paul II. Maciel was also a very close friend of John Paul II. The evidence for a pattern of wide-scale sex abuse under Maciel is voluminous. The Vatican was sent a frank and angry dossier of accusations in 1997. John Paul II and then-Cardinal Ratzinger did nothing. There are a few possible explanations for last December's volte-face: that it took seven years for Ratzinger to appreciate the scale of the scandal and that he gets it now (the new Vatican spin); that Ratzinger knew all along that Maciel was guilty but also knew that John Paul II would never allow his friend to be brought to justice; or that, last December, Ratzinger knew that the Maciel case could explode on the Vatican, and that if he didn't initiate the investigation, he would be implicated in the cover-up as well. But, of course, Benedict XVI had already been deeply involved in the cover-up; and even re-opening the investigation cannot expunge that record. London's Independent newspaper reports that Ratzinger once said that "one can't put on trial such a close friend of the Pope's as Marcial Maciel." I've never read that before and don't know the source. But if true, it's a pretty damning statement."

5. A veces el comportamiento mafioso de encubrimiento de espaldas en el Vaticano es obvio. Sólo vean este vídeo de ABC News cuando un periodista entrevista al entonces cardenal Ratzinger y pregunta por el caso Maciel, y vean como el hoy Papa Benedicto XVI lo golpea. El miedo puede ser terrible en un hombre con poder...

6. ¿Más sobre la terrible conspiración de silencio impuesta por la jerarquía católica sobre la homosexualidad y los efectos que esta doble moral provoca? Lean The Silence of Sodom: homosexuality in modern catholicism. De Mark D. Jordan, profesor de Religión en Emory University y ganador de la famosa beca Guggenheim. Publicado por la Universidad de Chicago en 2000. Tremenda y luminosa lectura por decirlo menos.

Inicia campaña contra la homofobia, Iglesia pierde el piso

El periódico Reforma reporta hoy las declaraciones de Rodrigo Aguilar Martínez, Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Familiar cuestionado por el inicio de la campaña contra la homofobia que a partir de hoy empieza a difundir por radio en varias ciudades de México la Secretaría de Salud ( a través de Censida ) y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación.

Pues el Obispo de Matehuala, hizo una declaración tan desafortunada que quedará en los anales de la estúpidez de la iglesia católica por mucho tiempo. Primero lo de cliché, luego lo más divertido:

"Dios creó al hombre y la mujer como sexos complementarios, y cualquier promoción de las relaciones homosexuales es un atentado contra la dignidad humana...."

Y ahora la joya: "Está atentando al ser humano, y tarde o temprano se notarán las consecuencias; el deterioro de la dignidad del ser humano, el relativismo al que se ha referido el Papa, que no hay valores absolutos, que cada quien pueda pensar lo que guste, que tenga opción personal y se le respete, eso conduce a un individualismo..."

Es increíble el Super Yo fascista que tiene la iglesia católica y muy especialmente la jerarquía. Es terrible atestiguar el miedo que le tienen a que los fieles puedan pensar como gusten! Que tenga una opción personal y se les respete! Cuanto temor a que dos personas se amen! Ya sé que no escuchan a sus fieles, ¿pero se escucharán a sí mismos? Lo dudo seriamente, su ego es tan duro que los protege de toda duda, y si es que se llega a acerca la traduce como viniendo del diablo o algo así, cuando es que traen al diablo en la espalda... ¿Y dicen que ésta es la religión de amor de Jesús? Quizá en un momento lo fue, o lo es en círculos muy pequeños aún. Y verdades absolutas en un mundo multicultural que se globaliza... ¿qué a esos hombres no les enseñan antropología o sociología en el seminario? O sólo con el hecho de viajar uno lo ve. El problema es que espíritu ya no ve, está ciego, y lo que es peor: no quiere ver... así ni Jesús podría curarlo aunque regresara, ya que ha perdido la fe, ha perdido el amor. Es triste ver a "pastores" así. Secos como piedras que se parten poco a poco por la fuerza del viento...

Latinoamérica se desilusiona con Ratzinger

Quisiera escribir menos de este Papa, pero es imposible y pido su comprensión, pero no aparece todos los días un fascista diciendo hablar en nombre de Dios. A menos que esté en un psiquiátrico, o a menos que la Iglesia Católica se halla convertido en uno. Ahora, dos articulistas reconocidos, uno de Alternet y otro de Newsweek concuerdan en el mismo punto: América Latina deseaba un Papa suyo, y éste en general, no le agrada por estar lejos de su realidad.

El primer artículo, de Alternet, se centra en la gran división de los latinos con Roma en temas como el derecho al aborto legal, el uso de anticonceptivos y mezclar religión con política.

"Clamoring for attention from a world distracted by war and terrorism, Latin Americans were hoping for a pope from their region where, by some accounts, 65 percent of the world's Catholics live.It is also where anti-choice laws cause millions of unsafe, illegal abortions each year and where a popular repudiation of the church's stance on abortion and birth control is taking place..."

Expone como actualmente hay roces entre la iglesia y los gobiernos de Argentina y Brasil por el ampliar el derecho al aborto de las mujeres. Y muestra una interesante encuesta sobre la actitud de los fieles sobre el aborto en la región.

Por otro lado Newsweek dedica su última edición a exponer un interesante y bien hecho perfil de Joseph Ratzinger. Explica como su ponficado puede dividir aún más a la iglesia en Estados Unidos, y por qué su elección desilusionó a muchos en América Latina.

"... News of Ratzinger’s selection failed to trigger any massive outpouring of jubilation on the streets of major Latin American cities. (On the day of his election, journalists at one point outnumbered the faithful on the steps of Mexico City’s 16th-century metropolitan cathedral.)

... Given his advanced age and history of health problems, the reign of Benedict XVI is expected to be short-lived, and continuity will surely be the order of the day. That will be good news for right-wing orders like Opus Dei and the Legion of Christ that acquired significant clout and prominence under John Paul II. But it doesn’t bode well for the Latin American church overall: plagued by acute shortages of priests in some countries and the relentless rise of evangelical movements among the region’s poor, the hierarchy will be hard pressed to regain the confidence of younger Catholics who practice birth control, file for divorce and otherwise flout the edicts of an iron pope at the helm. “We’ve been detecting a slow, quiet but systematic drift towards other religious options, and that will continue,” says Masferrer. That will do little to bolster the prospects of a Latin American successor to Benedict XVI, no matter how many like-minded prelates from the region he may elevate to the college of cardinals during his papacy."

Zapatero al PP: digánle a los homosexuales que son españoles de segunda

En una fuerte respuesta a la negativa de los diputados populares de legalizar el derecho a las parejas gays a casarse - sólo desean darles un contrato legal que no sea llamado matrimonio aunque tenga las mismas prerrogativas - el presidente del gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero le pidió al PP que:

"... que "mire a la cara" a los millones de homosexuales que hay en España y les explique por qué quiere que sigan siendo "españoles de segunda", en alusión al rechazo 'popular' a la regulación del matrimonio homosexual.

Arropado por la plana mayor del PSPV durante un mitin que ha celebrado en el Parque del Oeste de Valencia para conmemorar el primer aniversario de la llegada al Gobierno, Rodríguez Zapatero ha advertido, en clara referencia a la Iglesia Católica, que él va a seguir desarrollando los derechos y libertades de todos porque eso hará de España un país más próspero.

"Hemos dado un avance sustancial en algo que constituye una piedra angular en nuestro proyecto político para el bienestar, para el futuro de España: hemos luchado y avanzado en la igualdad de derechos entre los españoles, entre las mujeres y entre los hombres, como un principio esencial de una sociedad madura, justa y avanzada".

En un año, prosiguió, hay españoles que ya tienen los derechos "que se les había negado durante décadas y todavía hay algunos que lo combaten". Acto seguido lanzó una pregunta al aire: "¿Por qué las personas con una opción homosexual van a ser de segunda categoría si tienen derecho a tener la misma categoría de los heterosexuales?".

Acto seguido, invitó a los dirigentes del PP a que "en el trabajo, en casa, miren a la cara (a los homosexuales) y les digan: vosotros sois españoles de segunda". "Que se lo digan y les expliquen por qué", respondió entre los aplausos de la gente..." (vía El Mundo)

Bien por Zapatero, bien por España. A pesar de los aires de odio que se respiran en Roma hacia gays y lesbianas que sólo piden compartir sus amores, la libertad de amar sigue avanzando en Europa, y ojalá pronto llegue también a América Latina. Si Jesús estuviera aquí seguramente estaría del lado de los que se se aman. Si solo Roma pensara menos y sintiera más....

Un barbaro conquista Roma y pide obediencia a todos los católicos

Como en el siglo V cuando las hordas bárbaras entraron en Roma, la revista Time que se publica hoy muestra como la elección de Joseph Ratzinger al Papado siguió un plan meticulosamente preparado. No todo fue dejado al Espíritu Santo como se ha querido hacer creer... En términos políticos, se realizó todo una campaña digna de un precandidato presidencial.

"In the days before the conclave, almost every Cardinal who deigned to speak to the press declared that he was praying to the Holy Spirit for guidance in choosing the successor to John Paul II. The Holy Spirit's efforts in this particular case began 18 months ago, with a stealth campaign that in the end transfigured an unpalatable candidate into the inevitable Pontiff, turning Joseph Cardinal Ratzinger of Germany into Pope Benedict XVI. The momentum, orchestrated by key Curia Cardinals, was such that a last-ditch attempt by liberals to derail it petered out after the first round of voting. "They didn't realize how strong Ratzinger was," says an aide to a Cardinal who almost certainly did not vote for the German. "The reformers have been out of touch with this growing tide around Ratzinger."

Back in October 2003, as a litany of papabili, or potential candidates, was intoned by the press amid one of John Paul II's health crises, Ratzinger wasn't mentioned at all. The favorite was an Italian, Dionigi Cardinal Tettamanzi of Milan. Even though Ratzinger was dean of the College of Cardinals, many saw him as past his prime. Moreover, his work as John Paul's ideological enforcer had made him a divisive figure in the church. "He had fallen off the radar," says a Curia official. But something was afoot that October. A Cardinal in the Curia, in conversation with another Vatican official, suddenly said, "I like Ratzinger's chances." Surprised at the time, the official now says, "Getting elected Pope is more a question of how many enemies you have than friends. And I thought Ratzinger still had too many enemies."

But John Paul, in spite of his ailments, was attending to that problem. In October 2003 he would not only persevere to celebrate his 25th anniversary as Pope but also forge ahead with an exhausting ceremony to install a new batch of Cardinals. By the time of his death, he had appointed 115 of the 117 Cardinals eligible to vote, stacking the college with men who were more likely to want to continue his conservative policies. Just as important, in the ensuing months most of the influential Cardinals of liberal stripe would pass the voting age limit of 80. The only one of stature left to rally wavering Cardinals to the liberal cause was Carlo Maria Cardinal Martini. But his clout was limited. In 2002 the Pope had allowed the ailing Martini to leave his power base in Milan to pursue his love of biblical scholarship in faraway Jerusalem. The Pope, on the other hand, refused to let Ratzinger give up his bureaucratic jobs in the Curia.

By the end of 2003, instead of being exhausted by work, Ratzinger appeared to have been rejuvenated. Not only did he keep on publishing books and papers, but he also became more audible as a conservative voice in European and global affairs. He became particularly visible in Italy, which was expressing some nostalgia for an Italian papacy after years of a Polish Pope. Ratzinger wrote several articles for major Italian papers. "All of a sudden last year," said a senior Vatican official, "he had become the darling of the [conservative] Italian intelligentsia."

In the first week of January 2005, hints that Ratzinger was a front runner hit the press. "The Ratzinger solution is definitely on," TIME quoted a well-placed Vatican insider. "There was a stigma. He rises above that now." But even then, many others found the idea unbelievable. "I thought the window was closing because of his age," says a Vatican official. If John Paul had lived two more years, says the official, Ratzinger "would have disappeared from the horizon." In February, John Paul was admitted to the hospital. And as the church focused once again on potential successors, something close to a papal campaign debate took place. Ratzinger and Tettamanzi attended a funeral in Milan for the founder of Communion and Liberation, a powerful conservative Catholic lay movement. Without notes, Ratzinger delivered an inspiring eulogy and received enthusiastic applause. Tettamanzi, who presided over the service as the local Cardinal, read his remarks and, according to a supporter of the Milanese prelate, left the crowd cold.

For Ratzinger, it was a critical time to appear strong and confident—and he got several opportunities to bolster such an image. For Good Friday, with John Paul near death, Ratzinger wrote the text for the closely watched reading of the Stations of the Cross. His daring language on the need to cleanse the church of "filth"—an apparent reference to the sex-abuse scandals plaguing the priesthood—startled some but was applauded by many looking for strength as John Paul's ebbed. Without having to claim as much, Ratzinger appeared to be the man in charge.

When the Cardinals arrived from around the world for John Paul's funeral, they naturally turned to the Cardinals of the Curia for advice and intelligence on who should replace him. "It's a fact that most Cardinals don't know most other Cardinals—not well, anyway, and not personally," says a priest close to Ratzinger. "The way they get to know each other is in Rome. And how do they get to know each other? They tend to ask the Curia Cardinals." And the person everyone wanted to meet was Ratzinger.

He made himself available to share his views. "My voice is tired because I've been talking all week," Ratzinger said on April 16, the Saturday before the conclave, as he stopped by his office so his staff could celebrate his 78th birthday. (They sang Ave Maria in rondo to mark the anniversary.) "His voice was almost gone," said Monsignor Gerald Cadieres, a Venezuelan who worked for him. For days, Ratzinger had been impressing visiting Cardinals by speaking in German, French, English, Italian and Spanish. It was like nonstop town-hall meetings in a U.S. political campaign—with this caveat: no one is allowed to campaign. One observer describes the pro-Ratzinger maneuvers not as politics but as attempts to change the "mood" of the conclave.

Still, like any good campaigner, he was center stage at every turn—at John Paul's funeral; at the first of the novemdiales Masses, held on the nine days after the Pope's funeral; as chairman of the Cardinals' daily congregation meetings; at the preconclave Mass. Were they all required appearances? Apparently, the novemdiales Mass did not necessarily have to be celebrated by Ratzinger. He was also under no obligation to deliver such substantial homilies. "Ratzinger seems to have grabbed the ball and run with it for two weeks," remarked an experienced Vaticanologist. A Ratzinger supporter put it in more pious terms: "Some inner fire was lit, like God had chosen him."

And then, on the Monday of the conclave, he delivered a homily that effectively acknowledged his candidacy, making it plain that he would not compromise his ideals to gain votes. It was a gauntlet thrown down before would-be challengers and a rallying cry for supporters. "What was he doing issuing a whole program for the future of the church?" asked an aide to a liberal Cardinal. "That should have been a moment for the dean of Cardinals to reflect on the spiritual process they were about to enter, not lay out his visions."

Ratzinger's supporters saw it otherwise. "It's not that he wanted the job. He didn't," said one. "But his brother Cardinals saw him leading an important Mass. Watching him, there was something that had changed, almost like he had already ascended to a new level." If the liberals arrived in Rome not truly believing Ratzinger was a viable candidate, they did now. Cardinal Martini had tried to organize a countermovement, and as the electors entered the conclave on Monday afternoon, the consensus was that two camps would be pitted against each other: the conservatives around Ratzinger and a group behind Martini. But Martini, who is suffering from Parkinson's disease, was hoping only to blunt Ratzinger's momentum to give other less conservative Cardinals a chance to gather support.

The biblical scholar managed a good showing in the first round of balloting, but Ratzinger was already solidly ahead. The rest of the votes were spread among several Italians and, according to one voting Cardinal, several ballots were left blank. By evening, it was clear that no one was going to be able to step in for Martini.

Not even Ratzinger's younger conservative rivals could put up a fight. Tettamanzi, bested in eloquence on his home turf, reportedly managed only two votes. And the Italians never coalesced around another countryman. Indeed, while analysts at the time focused on the bloc-voting potential of the 20 eligible Italian Cardinals and how it might portend an Italian Pope, few noticed that the bloc had a fissure and that nine of those Cardinals were members of the Curia—well within Ratzinger's sphere of influence. A senior Vatican official notes, "What lifted him over the threshold were the Italians. If he got it in four ballots, it means the Italians were on board." An Italian member of the Curia, Camillo Cardinal Ruini, the vicar of Rome, is believed to have ridden herd on the pro-Ratzinger Cardinals as they gathered. One Cardinal elector said many of the 20-member Latin American bloc closely aligned with the German's traditionalist stance arrived intent on getting Ratzinger elected. By Tuesday, Martini, who does not dislike Ratzinger personally, withdrew his candidacy and might have even thrown his support to him.

Liberals who could not stomach that option reportedly swung over to Buenos Aires' Jesuit Jorge Cardinal Bergoglio in an anyone-but-Ratzinger move, though several sources said the Argentine was himself aligned with the German. But the second balloting saw Ratzinger reach 60 votes. By the third, he was just shy of the 77 required for the papacy. By the fourth, he had won 95 out of 115. Liberal stalwarts left grumbling. "A good conclave is one where there are at least two candidates deadlocked," says a liberal supporter disappointed by the process. "A bad conclave is where there's one dominant figure. That was the case this time."

The liberals were simply outorganized by the Curia. "The ease of Ratzinger's victory was proof of just how compact and well prepared the Roman nucleus was," a Cardinal elector told TIME. The conservatives could also say it was answered prayer and proof of the intervention of the Holy Spirit. In the Sistine Chapel, as the tally went over the required two-thirds, "there was a gasp all around," Cormac Cardinal Murphy-O'Connor of Britain recalled in a press conference. Ratzinger, he said, "had his head down. He must have been saying a prayer." When Jorge Cardinal Arturo Medina Estevez—who would announce the election to the world from the balcony of St. Peter's—asked Ratzinger what name he would assume, the Pontiff-elect did not hesitate. "In the past, there's been a wait while the new Pope pondered the question for 10 minutes or so," says an informed source. "Not so this time. Ratzinger replied right away, 'Benedict XVI.' He was prepared."

- Hoy en la misa de inicio de pontificado Benedicto XVI dijo que no iba por el momento exponer su programa de gobierno, que más bien iba a escuchar. La pregunta es...¿a quién escuchará? Y...¿ ustedes creen que aún no tiene su programa de gobierno? A los fieles que acostumbran pensar por ellos mismos les tengo una mala noticia. Hoy en la ceremonia hubo una extraña y ominosa novedad: en lugar de que los cardenales fueran y se incaran ante el nuevo Papa ofreciéndole su obediencia, la tradición se cambió y un conjunto de 12 personas "representando" al catolicismo fueron y se incaron ante él: dos cardenales, un obispo, un sacerdote, un diacono, una religiosa, un religioso, una pareja de casados (heterosexuales claro) y dos jóvenes que recien se confirmaron. El mensaje: ningún católico deberá negar su obedencia al nuevo Papa, no solo solo los cardenales, sino todos los sacerdotes, todos los religiosas y religiosos, todos los casados, y todos los jóvenes. La dictadura papal busca más control, no menos; busca menos libertad de conciencia, no más. Buscará más miedo, no más amor.

Yo no recuerdo ningún evangelio donde Jesús fuera con la gente y les halla dicho "inquénse y obedezcánme". No, Jesús no era un hombre tan sediento de poder, tan bajo. El sólo tenía un mandamiento: amen a Dios sobre todas las cosas y a su prójimo como a sí mismos. Eso es, ahí está todo. Pero no para Ratzinger, no para Roma.... No más recursos de representación, no más debate de ideas, no más pensamiento crítico: los católicos están para obedecer a Joseph Ratzinger, el nuevo Papa Benedicto XVI.

Un símbolo que resume todo: su trono fue elevado sobre todos, aún sobre los cardenales. Recordemos que en la tradición el Papa es llamado el "primero entre iguales". Hoy esa tradición también fue borrada.

63% de los americanos creen que la Biblia es la verdad literal

En un período de intensa guerra cultural en Estados Unidos, una encuesta realizada por Rasmussen Reports afirma que la mayoría de lo estadounidenses ve a la Biblia como palabra literal de Dios.

Cuando se divide en grupos demográficos, se ve que los Repúblicanos que piensan así son el 77% mientras lo son el 59% de los Demócratas, y 50% de los no afiliados a ningún gran partido político.

Entre los evangélicos, el 89% comparte esa opinión, entre los protestantes el 70%, mientras que lo ven así el 58% de los católicos.

Sobre el nuevo Papa Benedicto XVI también hay opiniones:

Por un margen de 4 a uno, los que creen que la Biblia es la verdad literal también tiene una buena opinión del nuevo Papa. Es decir entre más fundamentalista es la persona más opina bien de Ratzinger.

La encuesta también muestra que la mitad de los católicos americanos tienen una opinión favorable del Papa, y sólo un 15% una opinión no favorable. Queda un un 35% dudando...

¿Hermano de Bush y Ratzinger fundadores de una ONG en Suiza?

Más del pasado de Joseph Ratzinger sale a la luz. Newsday reporta que el controversial hermano menor del presidente de Estados Unidos, Niel Bush, y el entonces cardenal Ratzinger fueron algunos de los fundadores de una fundación ecuménica en Suiza en 1999, un año antes de la "elección" de George W. Bush.

"WASHINGTON -- Neil Bush, the president's controversial younger brother, six years ago joined the cardinal who this week became Pope Benedict XVI as a founding board member of a little known Swiss ecumenical foundation.

The charter members of the board were all well-known international religious figures, except for Bush and his close friend and business partner, Jamal Daniel, whose family has extensive holdings in the United States and Switzerland, public records show.

The Foundation for Interreligious and Intercultural Research and Dialogue was founded in Geneva, Switzerland, in 1999 to promote ecumenical understanding and publish original religious texts, said a foundation official.

Besides then-Cardinal Joseph Ratzinger, founding board members included Rene-Samuel Sirat, the former chief rabbi of France; Jordan's Prince Hassan, a Muslim dedicated to religious dialogue; the late Prince Sadruddin Aga Khan, another prominent Muslim; Olivier Fatio, director of the Institute of the History of the Reformation; and foundation president Metropolitan Damaskinos, a Greek Orthodox leader.

Gary Vachicouras, a theologian and foundation official in Geneva, would not explain in a telephone interview yesterday why Bush, who has no clear public connection to religious causes, was on the first board.

"He was interested at that particular time," said Vachicouras of Bush. But like some other initial board members, Bush is no longer involved, Vachicouras said. Ratzinger also left a few years ago and was replaced by Archbishop Michael Fitzgerald, who is responsible for ecumenical relations for the Vatican, said Vachicouras...."

La misteriosa fundación suiza no tiene website, y poco sale sobre ella en Google.

El artículo termina con esta peculiar frase: "... Fatio, who left the board three years ago, said the foundation "never had any money." Vachicouras declined to discuss finances. He said, "We keep a low profile because that makes it easier to get work done."

Mmmmm, ni que lo digan! ¿Un hijo de un ex presidente de EU y hermano de otro con un cardenal super poderoso fundando una ONG cuasi secreta en Suiza? Lo mínimo que se puede decir: algo suena extraño... Vale la pena recordar aquí que muchas ONGs han sido usadas como caretas o parapetos de otros intereses: empresariales, gubernamentales y hasta criminales... y vale la pena recordar que Suiza tiene secreto bancario, y mucho del oro robado por los nazis sigue escondido ahí.

PD. Mañana no se pierdan el show de la Coronación de Benedicto XVI en la televisión. Prometen haber novedades....

A Benedicto XVI no le gusta el español

El nuevo Papa se reunió con miles periodistas de todo el planeta, y se dirigió a ellos en inglés, francés, italiano y alemán, y aunque la mitad de la iglesia católica habla en español no dijo palabra alguna en el idioma de Cervantes.... Su primera conferencia, y casualmente se le olvidó. ¿No es así defensores de Ratzinger? Reporta El Clarín.

"Los periodistas hispanohablantes presentes en el Aula Pablo VI del Vaticano expresaron su desilusión y tristeza, aunque se mostraron convencidos de que Benedicto XVI tendrá que hablar en castellano muy pronto, tal vez mañana, durante la misa de entronización que dará inicio a su Pontificado.

"Nunca como hoy había más prensa latinoamericana y española presente. Todas las miradas de los medios de comunicación de esa área del mundo estaban puestas en el Pontífice y se ha desperdiciado una ocasión única", señaló un periodista español citado por el diario El Mundo.

Un reportero colombiano se quejó diciendo que pareciera que "para la Iglesia no existe América Latina”.

"Hubiera sido lindo también oírlo en español", admitió el argentino Guillermo Martini, del arzobispado de Buenos Aires, quien reconoce el gusto que sintió al ver un pontífice que puede caminar, hablar, moverse, sin los límites que impuso en los últimos años la enfermedad de Juan Pablo II.

También es probable que Benedicto XVI hable en español el miércoles durante las audiencias públicas del Pontífice, a la que acuden peregrinos de todo el mundo, entre ellos miles de españoles y latinoamericanos.

El vocero del Vaticano, el español Joaquín Navarro Valls, le restó importancia al hecho y dijo que pronto se escuchará a Benedicto XVI hablar en la lengua de Cervantes. "Por supuesto que hablará en español, la próxima vez. Hoy creo que pretendía hacer una cosa breve", dijo. "

¿Cosa breve? ¿Y por eso no habló en la lengua de 500 millones de católicos? En el Vaticano nada, nada es casual, y esto se puede entender así: a Ratzinger le importa Europa - su nombre Papal es el del santo de Europa - pero creo que no América Latina...

NYT: investigación vaticana contra Padre Maciel.... y el chantaje de Ratzinger

Hoy el New York Times publica como el hoy Papa Benedicto XVI aprobó a inicios de diciembre de 2004 una investigación que se está realizando ahora mismo contra el fundador de la Legión de Cristo, el Padre Marcial Maciel, por cargos de pederastia.

Pope-to-Be Reopened Mexican Sex Abuse Inquiry

By JAMES C. McKINLEY Jr.

Published: April 23, 2005

EXICO CITY, April 21 - During Pope John Paul II's final days, the cardinal who would replace him, Joseph Ratzinger, reopened a Vatican investigation into longstanding allegations that the Mexican founder of an influential Catholic order had molested teenage students under his tutelage.

Cardinal Ratzinger, who was elected Pope Benedict XVI on Tuesday, made the decision in early December to open a full-scale inquiry into accusations that the Rev. Marcial Maciel Degollado, the 85-year-old founder of the Legionaries of Christ, had sexually abused at least eight young students between 1943 and the early 1960's.

The decision came just days after Pope John Paul II publicly praised Father Maciel and awarded his organization control over an important Catholic center in Jerusalem.

Yet as Pope John Paul II lay on his deathbed in late March, a Vatican investigator, Msgr. Charles J. Scicluna, traveled to Mexico to interview more than 20 people, among them several men who maintain that Father Maciel sodomized them when they were boys, according to two people interviewed.

"It is better late than never," said José Barba Martín, a history professor at the Autonomous Technological Institute of Mexico and the leader of the group of men who have contended they were sexually abused. "This is a good sign."

The decision to reopen the investigation represented an about-face for the cardinal who was soon to become pope. Cardinal Ratzinger shelved the inquiry in December 1999, and as late as November 2002 he had rejected the pleas for action from Mr. Barba and others who allege they were abused, people familiar with the case said.

It remains unclear why Cardinal Ratzinger changed his mind and reopened the investigation. He has never commented on the matter. Among those who have raised the complaints and others who are closely following the case, one theory suggests that he knew he would be a candidate for pope and did not want the matter hanging over his head when the conclave was held. Another suggests that Cardinal Ratzinger did not want Pope John Paul II's reputation to be tarnished by allegations that the pope had done nothing to pursue charges against a friend. It is also possible that Cardinal Ratzinger received new information.

"Why that happened is anybody's guess," said Gerald Renner, a freelance journalist who with Jason Berry last year published a book, "Vows of Silence: The Abuse of Power in the Papacy of John Paul II," about the accusations against Father Maciel. "Of all the cardinals who could have been chosen pope, he certainly knows more about this case than anyone."

- Así es, Ratzinger conoce el caso Maciel mejor que nadie, y quizá por ello decidió que era justo reabrirlo. El nuevo Papa es hombre de claroscuros. Es amable pero sagaz, y sabe jugar como pocos los juegos de poder del Vaticano:

"Late last year, as the pope's health was failing, the Legion was planning a series of ceremonies to pay homage to their founder's 60th anniversary as a priest. Neither Cardinal Ratzinger nor Monsignor Dziwisz attended the main event, held Nov. 26 at the church of St. Paul Outside-the-Walls in Rome.

A few days later, on Dec. 2, Ms. Wegan[la abogada de los acusadores de Maciel] received a message from Cardinal Ratzinger's office asking whether the men who had alleged abuse still wished to give testimony to investigators, Mr. Barba said.

Since Father Maciel founded the Legion here with a handful of students in 1941, it has grown at a furious pace. The order currently has about 500 priests and 2,500 seminarians in some 20 countries, including Spain and the United States. It has a budget of about $60 million.

As news of the investigation rippled through the church, Father Maciel, who lives in Rome, declined to be elected again as general director of the Legion on Jan. 20 at the order's annual meeting. He handed over the reins to a younger priest, the Rev. Álvaro Corcuera...."

Este Papa dará mucho de que hablar por su inteligencia rapaz enfundada en guantes de terciopelo. Su talante lo mostró durante el cónclave según reportan algunas agencias, ya que repartió a los cardenales un documento secreto preparado por su congregación - la de la doctrina de la fe. Reporta Periodista Digital:

"Un misterioso documento sobre los desmanes de los sacerdotes en el mundo despejó el camino de Joseph Ratzinger hacia el trono de Pedro. Así lo asegura en su edición de hoy el diario La Stampa, que revela que el texto circuló entre los cardenales antes del cónclave causando verdadero pavor.

“Me llevé la mano al corazón porque tuve miedo de que me diera un ataque después de leerlo”, ha dicho un purpurado al diario. No es para menos. El documento, de carácter reservado, es un estudio muy detallado sobre la situación en el interior de la Iglesia. En una decena de páginas, se presenta un retrato de la situación del clero en el mundo y sobre todo en Europa, África y América del Norte.

El texto, según La Stampa, pone de relieve la “falta de coherencia” de muchos sacerdotes. En él se mencionan violaciones de las reglas del celibato, problemas legales con la administración de fondos económicos, mal uso de los donativos de los fieles, o falta de respeto al secreto de confesión. “El secreto de confesión fue una vez un baluarte inexpugnable”, lamentó el cardenal entrevistado por el diario.

El informe no está firmado, pero el periódico apunta a que su autor ha de ser alguien con un punto de observación privilegiado y muy bien situado dentro de la institución y, especialmente, en Roma. Además, especula con la posibilidad de que fuera el motivo de las intervenciones tan severas realizadas por Ratzinger antes del cónclave."

Este Ratzinger traía varios ases bajo la manga durante el cónclave. La prensa cuenta lo se filtró, pero qué es lo que no se filtró del documento? Les diré: nombres. Ratzinger usó para ganar una vieja técnica de la mafia italiana: la vendetta, el chantaje. El trono por mi silencio - mientras renuncian o se retiran. Y funcionó.

Benedicto XVI y su temor a la libertad

La reciente decisión de los diputados españoles de legalalizar el derecho al matrimonio civil para parejas gays, y la reacción del Vaticano que llama a la desobediencia civil a los servidores públicos es ilutradora de porqué Roma aún no entiende a la democracia. A fines del siglo XVIII pensó que la revolución francesa era una conspiración masónica para destruirla ya que se iba adorar a la diosa razón, y no a ella. Muerta de miedo resucitó a los jesuitas para que atacaran a las jóvenes repúblicas europeas. Hoy a inicios del siglo XXI, sigue igual sólo que ahora tiene al Opus Dei, a los Legionarios y al Papa mismo criticando a los congresos, primeros ministros y presidentes de todo el mundo que no hacen lo que les parece. ¿No amenazó el arzobispo de Ottawa de ex comunión el mismo primer ministro de Canadá por también legalizar el matrimonio para todos? Vale, en este contexto recordar un pensamiento del primer presidente católico de Estados Unidos, John F. Kennedy que hoy cita Andrew Sullivan:

"I believe in an America where the separation of church and state is absolute -- olic prelate would tell the President (should he be Catholic) how to act, and no Protestant minister would tell his parishioners for whom to vote -- where no church or church school is granted any public funds or political preference ... I believe in an America that is officially neither Catholic, Protestant nor Jewish -- where no public official either requests or accepts instructions on public policy from the Pope, the National Council of Churches or any other ecclesiastical source -- where no religious body seeks to impose its will directly or indirectly upon the general populace or the public acts of its officials."

Los ciudadanos de la democracias no son menores de edad que necesiten un papá diciéndoles lo que deben o no deben de hacer. Ahh, pero claro el Vaticano no es una democracia, y proyecta todo su miedo a ella a las que sí lo son. Porqué el miedo a la libertad existe ehhh, sino pregunténle a tantos miles de sacerdotes católicos gays que viven vidas sexuales furtivas en saunas públicos o en dark rooms. Debido al estigma - que la misma iglesia crea - deben vivir así en un closet doble. Y lo peor sucede si es que se infectan con el VIH. Desde los 80s han muerto cientos de sacerdotes en EU por sida. La prensa ya lo está tratando dice AP.

"El Star dijo que se ignora la cantidad exacta de sacerdotes que han muerto de sida o que han sido infectados por el VIH, en parte porque muchos padecen la soledad y cuando los curas informan de estas cosas a sus superiores, los casos suelen ser manejados con reserva."

La libertad es dura, y más si nos han enseñado a temerla, o más bien a odiarla. Por eso muchos prefieren vivir como esclavos, llevando vidas de "obediencia" y "castidad" aunque se nieguen a sí mismos.

Otros sacerdotes, temerosos de la libertad, prefieren hundirse en los libros, en los viajes, en los privilegios que les da su título. Por eso dicen que la iglesia no puede cambiar, cuando Jesús nunca planeó eso... Nunca planeó una iglesia donde se prohibiera que los fieles opinaran, donde el sexo fuera visto como algo malo, donde las mujeres en el Vaticano sólo sirven para trapear y hacerle la cama a los cardenales y al Papa. Jesús pensó una ecclesia donde la gente fuera libre de hablar, de amar a quien Dios indicara, de servir a Dios como deseara, en la libertad del amor. Que lejos se ve eso ahora.... Por ahora....

1er objetivo de Ratzinger: el amor entre personas del mismo sexo

No tardó el odio en responder a las aspiraciones de ciudadanos de una democracia a comprometerse legalmente - sólo que en este caso son del mismo sexo. Y así fue: en un fuerta ataque a la decisión del congreso español ayer, el Vaticano llama a los empleados municipales españoles que se acojan a la objeción de conciencia y se nieguen a realizar matrimonios CIVILES de parejas gays, aún a costa de perder su empleo, reporta El Mundo.

"Ahora parece que cualquier modelo de unión puede llegar a ser una familia, como si fuera un club", afirma el cardenal colombiano Alfonso Trujillo, presidente de la Comisión Pontificia para la Familia.

A pesar de este ataque a la dignidad de la democracia española y de sus ciudadanos que da la casualidad son gays, "Trujillo recordó que la Iglesia "no acepta que los homosexuales sean objeto de burlas, insultos o expresiones inhumanas. Son personas que merecen todo nuestro amor, nuestro apoyo y nuestra ayuda"... Ayuda, que valga la pena recordar, los gays y lesbianas no le han pedido en todo caso al nuevo Papa Benedicto XVI, que valga recordar que el 2002 afirmaba que "la pareja homosexual traerá grandes problemas."

Y la parejas heterosexuales como todos sabemos, no tienen problemas, y son felices para siempre... Y yo no sé como una dictadura como la que es la Iglesia se atreve a darle lecciones de moral a una democracia... Es como si China plegonara sobre derechos humanos, exactamente lo mismo, pero ahora es peor: es en nombre del Evangelio, de Dios claro, y sólo ellos pueden hablar en su nombre no?

Actualización: la Vicepresidenta primera de gobierno, María Teresa Fernández de la Vega contestó a nombre del gobierno, reporta El Mundo.

De la Vega ha dicho que los funcionarios no podrán acogerse a la objeción ya que "han de cumplir las leyes que el parlamento aprueba en una sociedad democrática".

Tras el Consejo de Ministros, Fernández de la Vega advirtió que "las leyes deben ser cumplidas por todo el mundo, pero sobre todo por los que prestan servicios en la función pública", recalcó.

La vicepresidenta recordó que el proyecto de 'matrimonio gay' no perjudica a nadie "y todos los ciudadanos van a poder constituir una familia con arreglo al derecho canónico o civil", en función de sus preferencias.

El Gobierno -dijo- "se mueve en la absoluta convicción y tranquilidad de cumplir los compromisos con los ciudadanos, de ser absolutamente respetuosos con la posición de todo el mundo (incluida la Iglesia católica)" y se felicita de que "ciudadanos que tenían derechos limitados" hoy gocen de acceso al matrimonio en condiciones de igualdad....

... Izquierda Unida ha criticado "la llamada a la desobediencia civil" del Vaticano, una postura que "sitúa a la jerarquía eclesiástica al borde mismo del respeto a la ley".

A juicio de Izquierda Unida, estas declaraciones evidencian el "anquilosamiento en el que viven los responsables de la jerarquía eclesiástica y su cada vez mayor alejamiento de la manera de sentir mayoritariamente respetuosa de sus propios fieles".

Por su parte, la FELGT, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, expresa su rechazo absoluto ante este "nuevo ataque del Vaticano a la igualdad y la dignidad para gays y lesbianas".

Beatriz Gimeno, presidenta de la FELGT responde al Vaticano que "no existe objeción de conciencia para los funcionarios a la hora de aplicar las normas civiles, las leyes que emanan de la soberanía popular representada en el Parlamento". "Con esta declaración el Vaticano trata, una vez más, de imponer su doctrina moral al poder político y expresa su falta de respeto por el colectivo homosexual y por el sistema democrático".

Soledad Loaeza: la iglesia a la defensiva

Después de un pequeño corte de nuestra programación habitual, regresamos. Ahora la que analiza lo sucedido en Roma es Soledad Loaeza, profesora del Colegio de México y experta en relaciones internacionales. Ella es una de las intelectuales más brillantes del país. Comenta hoy en La Jornada sobre la designación de Ratzinger, y porqué él no unirá su labor evangelizadora con los derechos humanos, como sí lo hizo su anterior jefe. Creo como con Andrew Sullivan, que pronto JP2 será visto como un ultraliberal como vamos...

"... Juan Pablo II ha pasado a la historia como el pontífice de la reconquista cultural de los católicos dispersos en causas distintas de la espiritual; su propósito era adaptar la Iglesia al tercer milenio. Para alcanzar este objetivo lanzó una ofensiva evangelizadora que adquirió vivo acento político cuando integró la defensa de los derechos humanos como parte central de su doctrina; de ahí a la denuncia de los totalitarismos no había más que un paso, que Juan Pablo II dio sin titubeos. Su apoyo a la lucha democratizadora del sindicato Solidaridad, que encabezaba Lech Walesa en Polonia, contribuyó a que la transición en ese país se convirtiera en tema de interés para las democracias industriales y la protegió de los reflejos hegemónicos de la Unión Soviética. El apoyo del Vaticano a los obreros polacos también intensificó los colores nacionalistas de la causa democrática y le impuso un tono moral del que se beneficiaron los democratizadores de todo el mundo.

Los tiempos de Benedicto XVI son otros. Su causa, la defensa del catolicismo, ya no puede acogerse a temas universales como la promoción de los derechos humanos. La caída del socialismo real ha dejado a la Iglesia frente a sus enemigos particulares, que no todos reconocemos como malévolos o destructivos.

El nuevo papa ha identificado como sus adversarios: la privatización de la religión, el creciente laicismo, la expansión de las iglesias protestantes promovida -según él- desde Estados Unidos, el atractivo que ejercen en todo el mundo el Islam y el budismo, y el multiculturalismo. (Texto de la conferencia Europa, sus fundamentos espirituales ayer, hoy y mañana, pronunciada por el cardenal Joseph Ratzinger, 22 de mayo de 2004.) Todos estos temas son vistos en general como parte de una gran transformación cultural que se está produciendo en el mundo en forma espontánea, por efecto del cambio tecnológico o de la globalización.

La enumeración del cardenal Ratzinger arriba citada sugiere que la ofensiva juanpaulina quedó muy lejos de la victoria. El nuevo papa querrá parapetar a una Iglesia que está sitiada por todos estos cambios, cuyo vigor y persistencia no dan lugar a pronósticos muy optimistas para el futuro. Pero ¿cuáles son los recursos de la Iglesia para oponerse a procesos sociales extendidos y multiformes?

Tomemos por ejemplo el caso de México. Las estadísticas muestran que más de 80 por ciento de los mexicanos se declaran católico; un poco más de la mitad afirman que van a la iglesia por lo menos una vez a la semana; sin embargo, más de 70 por ciento de las mujeres unidas, mayores de 15 años, en edad de procrear, utilizan algún método anticonceptivo, es decir, ignoran las directivas de la Iglesia sobre control artificial de la natalidad. Cada vez que vino a México Juan Pablo II lo escuchamos con devoción, rezamos, cantamos y lloramos en transporte místico y televisivo, pero seguimos desobedeciéndolo en un tema que para él, y también para nosotras, era fundamental: el control de la natalidad.

Los datos en relación con el comportamiento reproductivo de las mexicanas son solamente un indicador de los avances de la privatización de la religión porque revelan que nuestros asuntos con Dios son personales, que los arreglamos directamente con El cada uno de nosotros. Por esa razón, la mayoría de las mexicanas responden que una mujer que toma anticonceptivos o que aborta puede seguir siendo una buena católica.

Es muy poco lo que el papa Benedicto XVI podrá hacer contra esta tendencia a individualizar la religión, a hacer a un lado a la Iglesia y a optar por una religiosidad o por un misticismo poco o nada clerical. La brecha entre la Iglesia y los creyentes se seguirá ensanchando, pero el proceso en América Latina se agravará porque el nuevo Papa, como su antecesor, no está dispuesto a entender los particularismos regionales, no tiene paciencia para lecturas heterodoxas del evangelio, preocupado como está por el debilitamiento de Europa, que, según él, "...étnicamente... recorre el camino de la desaparición". (Ibid.)

Diputados de Connecticut y España aprueban uniones del mismo sexo

La gobernadora Jodi Rell del estado norteamericano de Connecticut firmó la ley aprobada por su congreso que permite uniones civiles que dan certeza jurídica a las parejas del mismo sexo. Es el segundo estado que lo hace - después de Vermont - y el primero en hacerlo sin la orden de las cortes. Massachusetts permite el matrimonio civil entre parejas gays.

Mientras tanto en España, el congreso de los diputados aprobó el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Pasó con 183 votos a favor (del PSOE), 136 en contra (del PP y de CiU) y 6 abstenciones.

Ahora la iniciativa pasará al Senado. Se espera la reforma al Código Civil sea aprobada para el verano.

Parece que a pesar de los vientos de tormenta que vienen desde Roma, la libertad de los ciudadanos para buscar su derecho a la felicidad sigue caminando en el mundo.

México se llena de arte contemporáneo

Tomando un respiro del reciente tsumani de "papanews", una noticia refrescante sobre la siempre fuerte potencia artística mexicana. Hoy, por ejemplo, se inauguran dos eventos en la Ciudad de México al respecto:

1. Chachamaco. El Laboratorio de Arte Contemporáneo presentará lo mejor de los artistas independientes, fuera de la pasarela oficial de las galerías. Durante tres días se reunirán 110 artistas visuales, 16 colectivos y 15 DJs que presentarán arte digital, video arte, instalación, arte objeto, arte sonoro, pintura, escultura y grabado. Apoyado por la Fundación del Centro Histórico, la Facultad de Arquitectura de la UNAM y la cerveza Corona.

Entrada libre. San Jerónimo 11, esquina con Bolívar, Centro Histórico. Horario: de 12 a 0 horas.

2. MACO. México Arte Contemporáneo. La gran feria anual que alberga en cuatro pisos a 50 galerías de 11 países. Para coleccionistas y novicios. Del 21 al 24 de abril.

Entrada: 70 pesos. Avenida Morelos 67, casi esquina con Reforma a la altura de la estatua de Colón. Horarios: viernes y sábado, de 12 a 21 horas. Domingo: de 12 a 20 horas.

Habemus status quo

Las reacciones al nombramiento de Joseph Ratzinger siguen. Ahora es Jack Miles (ex jesuita) y el famoso autor de Dios: una biografía (Premio Pulitzer de ensayo) quien publica en Slate - y también en el diario alemán Die Welt - su análisis. Y no es esperanzador...

"... Today, the election of Ratzinger—a German and a conservative—is a clear answer to two questions asked as John Paul II slowly succumbed to Parkinson's disease. First, would the next pope's election prove comparable in geopolitical boldness to the choice of John Paul II? The news of John Paul II's election echoed with electrifying clarity from Lithuania to Croatia. The election of a Latin American, African, or even a Middle Eastern or Asian cardinal today could have equally electrified regions that are even more important to the church's future. But the cardinals chose instead to elect another European.

The second question was whether the church would liberalize its stance on sexual morality and whether, in particular, it would soon take the step of allowing artificial contraceptives—as it came close to doing in the mid-1960s, before Humanae Vitae. That 1968 encyclical reaffirmed ultraconservative sexual morality and reversed a trend toward collegiality in church government. Today, condoms have helped to slow the spread of AIDS in Brazil and elsewhere. But in Africa, where the AIDS crisis is worst, the church is identified more than ever with the most adamant opposition to the condom. Meanwhile, church governance remains more tightly centralized than ever. The election of Joseph Ratzinger announces that in both these regards—sexual morality and church governance—the status quo will remain unchanged..."

Ratzinger, el horror y su mente

Joseph Ratzinger me recuerda mucho al perfil de enfermedad al que se refiere Alexander Lowen - director del Instituto Internacional de Análisis Bioenergético - en su libro El narcisismo (Paidós, 2000).

¿Porqué puede Ratzinger se un narcisista? Porque parece ser que no demuestra sentimientos. Ayer muchos se sorprendieron en que pudiera sonreir. Dice Lowen:

"A los narcisistas se les reconoce por su falta de humanidad... Superficialmente, es difícil detectar una falta de sentimientos, excepto por dos indicadores. Uno es la presencia de una fachada.... se reconoce porque siempre tiene una expresión fija... Una fachada es una máscara que se caracteriza por su falta de vida. El otro indicador es la mirada especial de los ojos -o, más bien, la ausencia de mirada-. Los ojos tienen un aspecto apagado; ninguna luz brilla en ellos; no se expresa sentimiento alguno. Los ojos apagados no son de ninguna manera el reflejo de una menta apagada. Más bien todo lo contrario. Los narcisistas tienen una mente aguda y alerta, su pensamiento es claro y lógico. He conocido narcisistas que eran jugadores de bridge de competición, expertos en informática, magos de las finanzas y sagaces abogados. Sin embargo, su pensamiento, no estaba conectado con el sentimiento, su mente funcionaba como un ordenador.... He sugerido antes que los narcisistas reprimen los sentimientos como defensa contra su vulnerabilidad. Pero los neuróticos hacen lo mismo. Entonces, ¿qué es específicamente característico del transtorno narcisista? En mi opinión la diferencia consiste en la experiencia del horror sufrida por el individuo durante su infancia en el entorno del hogar. Para entender es necesario saber que la reacción de la gente ante la experiencia del horror es negar tal experiencia..."

Seguramente parte de ese horror fue la experiencia del niño de 14 años entrando en la guerra del lado nazi... y parece que la familia Ratzinger estaba de ese lado por voluntad propia.

PD. El nuevo Papa Ratzinger celebró su primera misa hoy 20 de abril, en el aniversario del nacimiento de Hitler.